DIVIDER LAMAN WEB ILMU ILMU ALLAH

FORCE OF ALLAH LIGHT SABER

Selamat Datang

jedi logo Pictures, Images and Photos

Alam Sejagatraya Kerajaan Kita

animated universe

**Masjid Jamkaran Yang Mulia~Qum~Iran**

**Masjid Jamkaran Yang Mulia~Qum~Iran**
**Masjid Syaidina Imam AlMahdi(A.S.)**

**Marilah Solat 5 Waktu Dengan Tetap~Semoga Bahagia Dunia Dan Akhirat**

Nasyid Sami Yusuf-Ya Mustafa


Free Music Downloads

**Anak Kapal Angkasa Raya Sejagatraya DiRaja**

Star Wars Spinning X-Wing Pictures, Images and Photos

*Memperbanyakkan Selawat Ke Atas Nabi S.A.W. Supaya Majlis Ilmu DiBerkati*

*Memperbanyakkan Selawat Ke Atas Nabi S.A.W. Supaya Majlis Ilmu DiBerkati*
*(Doa Terang Hati Pelajar-Pelajar Sufi Tendai Knights)*

Al-Islam Kerajaan Kita Sign

KERAJAAN-KITA ISLAMIC LED TICKER

** Pusat Pengkalan Perpustakaan Khazanah Ilmu-Ilmu Allah **

Spinning Starfleet Logo Pictures, Images and Photos **Untuk Mencapai Kesempurnaan Iman,Ilmu Ilham,Amalan Yang Istiqamah,Ketinggian Dan Kemurniaan Akhlak,Keamanan Alam Insan Sejagat,Ukhuwah,Pembelaan Agama Dan Dunia**

Selamat Datang Ke Laman Web Rasmi Mahaguru Maharaja Sejagatraya Sufi Tendai Islam

Selamat Datang Ke Laman Web Rasmi Mahaguru Maharaja Sejagatraya Sufi Tendai Islam
** SALAM~SAYANG ** SALAM ~CERIA ** SALAM~RAUDHAH **

Air Terjun Kerajaan Kita

animated waterfall Pictures, Images and Photos

PEJABAT DIRAJA PERTUBUHAN BERSATU SUFI TENDAI GERAK CAHAYA KNIGHTS

PEJABAT DIRAJA PERTUBUHAN BERSATU SUFI TENDAI GERAK CAHAYA KNIGHTS
E-mail: sheikh.engku@gmail.com (Dekan Universiti Ilmu Allah)

AKADEMI KELUARGA KEAMANAN SUFI TENDAI SINGA KNIGHTS

AKADEMI KELUARGA KEAMANAN SUFI TENDAI SINGA KNIGHTS
*Aqidah-Akhlak-Ilmu Seni Bela Diri Islam-Penyembuhan-Konsultasi-Pengembaraan Ghaib-Deteksi-Ilmu Ilmu Allah*

**Kapal Induk Angkasa Lepas-Lebih Cepat Dari Cahaya**

Star Trek The Next Generation Starship Enterprise 01 Warp Warping Drive Captain Picard Riker Troi Worf Icon Icons Emoticon Emoticons Animated Animation Animations Gif

Wira-Wira DiRaja Kemuliaan Ketenteraman Sejagatraya Sufi Tendai Khalifah Kuasa Khalik A.W.J.

Wira-Wira DiRaja Kemuliaan Ketenteraman Sejagatraya Sufi Tendai Khalifah Kuasa Khalik A.W.J.
Pengamal Ilmu Allah Dan Ilmu Tenaga Dalam Islam

Semarak Kesyukuran Keamanan Alam Nyata Allah S.W.T.

Semarak Kesyukuran Keamanan Alam Nyata Allah S.W.T.
Tentera~Tentera Cahaya Nur Allah S.W.T.

*KERAJAAN KITA ISLAMIC FORCE LED FLICKER V.1


I made this widget at MyFlashFetish.com.

KONSUL PERSEKUTUAN UKHWAH KOMUNITI AL-ISLAM SUFI TENDAI SEMANGAT SINGA

**Semoga Allah MeRahmati Para-Para Ahli Dewan Rasmi Guru-Guru Serta Pensyarah Dan Para Ahli-Ahli Murid Mahaguru Islam Imam AlMahdi(A.S.)**

No.1 Sufi Jedi Tactical Simulation Room-Star Wars:Royal Rogue Squadron

No.2 Sufi Jedi Tactical Simulation Room-Star Wars:The Kessel Run

No.2 Sufi Jedi Tactical Simulation Room-Star Wars:The Kessel Run
Click Our Private Sufi Jedi Holodeck Training Game Image

No.3 Sufi Jedi Tactical Simulation Room-Star Wars:Sufi Tendai LightSaber Training

No.3 Sufi Jedi Tactical Simulation Room-Star Wars:Sufi Tendai LightSaber Training
Click Our Private Sufi JediHolodeck Training Game Image

No.4 Sufi Jedi Tactical Simulation Room-Star Wars: Sufi Tendai Knights Battle-Blades Of Light

No.4 Sufi Jedi Tactical Simulation Room-Star Wars: Sufi Tendai Knights Battle-Blades Of Light
Click Our Private Sufi Jedi Holodeck Training Game Image

BERJIHAD BERSAMA MAHARAJA ISLAM BERTENTANG DENGAN BALA TENTERA IBLIS

star wars Pictures, Images and Photos

Sunday, June 27, 2010

Hazrat Mahdi's (as) students will make use of technology in the end times



Hazrat Mahdi's (as) students will make use of technology in the end times

NOTHING FROM THE EARTH WILL BE HIDDEN FROM THEM [the students of Hazrat Mahdi (as)]

(Mikyaal al Makaarem, vol:1, pp. 235-236)



The hadith refers to the helpers of Hazrat Mahdi (as) having easy access to any information they need. That may be by means of today’s Internet. Our Prophet (saas) indicated 1,400 years ago that it would be easier and faster to communicate and obtain knowledge, and that Hazrat Mahdi’s (as) students will make use of that technology.

Thursday, June 24, 2010

PATH OF AWLIYA OF ALLAH Part 1 To 5



PATH OF AWLIYA OF ALLAH Part 1 In Quran and Sunnah: Story & life of Saints of Islam

PATH OF AWLIYA OF ALLAH Part 2 Opinions of the Salaf : Story & life of Saints of Islam

PATH OF AWLIYA OF ALLAH Part 3 Ali and Abu Bakr : Story & life of Saints of Islam

PATH OF AWLIYA OF ALLAH Part 4 Salman al-Farsi :Story & life of Saints of Islam

PATH OF AWLIYA OF ALLAH Part 5 Qasim ibn Mohammad & jafar as-Siddiq : Story & life of Saints

BISMILLAH AR-RAHMAN AR-RAHEEM

THE PATH OF THE AWLIYA SERIES BY 18:18 MEDIA

O YE WHO BELIEVE ! FEAR ALLAH AND BE WITH THOSE WHO ARE TRUE(IN WORD AND DEED) (9:119)

MAY THE PEACE AND BLESSINGS BE UPON THE PROPHET , HIS FAMILY, HIS COMPANIONS, HIS SUCCESSORS, HIS HELPERS, HIS AWLIYAULLAH, IMAM MAHDI AND ISA IBN MIRIAM

THE FRIENDS OF ALLAH IE. AWLIYAULLAH. THE STORY OF WHO THEY ARE AND THE PRECIOUS PATH OF PEARLS THEY HOLD FROM THE DIVINE AND MERCY TEACHINGS OF THE HOLY PROPHET MUHAMMAD (SAW). MANY ARE IN DENAIL OF THE FACT THEY EXIST OR THEY ARE NO LONGER WITH US BUT THE FACT IS QUITE THE OPPOSITE

COME WITH AN OPEN HEART, WITH NO BAD INTENTIONS , ONLY THE INTENTION TO GAIN TRUTH AND KNOWLEDGE AND INSHALLAH WE SHALL BE HUMBLED BY IT.



MAY ALLAH BLESS ALL WHOSE HEARTS AIM TO THE ONE AND TRUE CREATOR ALLAH.

cara pakai serban 3 hasta


cara pakai serban 3 hasta

Wednesday, June 23, 2010

Imam AlMahdi's Perfection & Super Powers


(Imam AlMahdi's Perfection & Super Powers)
Now you can imagine the perfection of he who is angel-faced but conceals his appearance, handsome but doesn’t show himself to the people, knowledgeable but doesn’t express his knowledge in front of others, powerful but does not use force, can take revenge but due to Allah’s command, refrains from vindictiveness…
You observe that more than eleven hundred years have passed, Imam-e-Zaman (a.s.) is the most knowledgeable of mankind but Allah the Almighty has ordered him not to manifest his information for the commonality. He (a.t.f.s.) possesses true power and all these so-called super powers, use their power to the hilt but Imam-e-Zaman (a.s.) never displays his might in front of others. He (a.t.f.s.) is handsome but unlike other good looking people who always desire to flaunt their looks, he (a.t.f.s.) never shows himself to people unless Allah the Almighty permits him to do so. Imam-e-Zaman (a.s.) sees all these difficulties and problems, and can come and bring an end to all this misery but is patient and forbearing.
For instance, he (a.t.f.s.) has witnessed the entire Iran-Iraq war and must have definitely been pained at the mass killings on both sides. Yet, on the command of Allah, he (a.t.f.s.) bears patience. Can Imam-e-Zaman (a.s.) act in violation of the divine commands? Of course,he is free like us and can do so but does not.
Yes, staying within the confines of the line of self-restrain for the last eleven hundred years and more has made Imam-e-Zaman (a.s.) an infinite person. It is on account of these perfection that all the angels have become his servants and all the Prophets (a.s.) envy him. The successors and divine proofs are all waiting for him (a.t.f.s.) in order to serve him (a.t.f.s.).
When Hazrat Moosa (a.s.) looks at Hazrat Mahdi (a.t.f.s.), he takes a glance at that moment of his life when he could not control himself and boxed the Egyptian to death and consequently, fled the city. Hazrat Moosa (a.s.) could not discipline the force that he possessed in attacking the Egyptian.
Although, while committing this act, Hazrat Moosa (a.s.) has not perpetrated any sin but it would certainly have been better had he not attacked the Egyptian and restrained himself. This very Moosa (a.s.), when sees from the world of Barzakh, how Imam-e-Zaman (a.s.), despite possessing all the powers of yore as well as the morrow, does not use it simply because Allah has not given him the permission. Still Imam-e-Zaman (a.s.) is within the confines of the lines and is careful about implementing the commands of Allah the Almighty.
Thus, if we understand this point, we realize that the existence of Imam-e-Zaman (a.s.) for us is that of a perfect man and that he (a.t.f.s.) is the Caliph of Allah in its entirety. As the era of his occultation increases, his acquired perfection and divine perfection is aggrandized.

Tuesday, June 22, 2010

Berguru Kepada Allah


(Berguru Kepada Allah)

Kalimat "berguru kepada Allah" terasa asing di telinga kebanyakan orang.
namun saya terdorong untuk menggunakannya sebagai topik bahasan yang
ingin saya paparkan. Saya melihat dari sisi yang lain dari setiap pengajaran
suatu ilmu yang disampaikan oleh para guru maupun para pakar. Mereka
adalah orang-orang yang mendapatkan ilmu dari membaca buku yang
tersusun dari huruf-huruf maupun membaca dari setiap kejadian-kejadian
unik dari fenomena alam semesta ini. Apabila kita perhatikan surat Al 'Alaq
ayat 1-5, Allah menjelaskan apa yang dimaksud dengan kata "membaca" :
"Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu yang menciptakan, Dia telah
menciptakan manusia dari segumpal darah , Bacalah, dan Tuhanmu Yang
Maha Pemurah, Yang mengajar (manusia) dengan perantaraan kalam, Dia
mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya" (QS 96:1-5)
Ayat di atas jelas sekali bagaimana Allah mengajarkan membaca dengan
melihat suatu kejadian penciptaan "manusia" mulai dari bentuk mudhgah
(segumpal darah) hingga menjadi bentuk manusia yang sempurna. Kalau
kita runtun serangkaian kejadian tersebut dengan teliti dan kita bisa
ceritakan kembali kepada orang lain maka secara tidak sadar kita telah
mengajarkan sebuah "ilmu". Dan kalau kita khususkan lebih dalam
penelitian kita atas peristiwa kelahiran manusia mungkin kita akan lebih
banyak mengetahui seperti halnya kejadian yang akan kita perhatikan.
Ovum atau sel reproduksi wanita yang telah dewasa itu ditempatkan dalam
jaringan yang berbentuk bisul di permukaan indung telur. Pada saatnya yang
tepat, terbukalah pintu, dan ovum itu bergerak maju kebagian ruang
peranakan. Sangat mengherankan, sel tersebut tidak musnah di sini, tetapi
diarahkan ke ujung saluran indung telur, yaitu satu pipa saluran menuju
kandungan.

Ovum atau sel reproduksi wanita didorong kedalam kandungan melalui
saluran indung telur dengan sejumlah besar jari-jari halus yang menyapu sel
itu dan menggerakkannya. Sementara sel tersebut melewati saluran indung
telur, maka sekarang ia dapat bertemu dengan sperma apabila hubungan
kelamin diadakan pada saat itu. Apabila tidak ada sperma laki-laki yang
menyerang, ovum itu kemudian bergerak ke dalam kandungan, pada
akhirnya musnah di sana. Namun jikalau kedua sel itu bersatu, maka "hidup
baru pun mulailah", sel baru ini akan bergerak secara perlahan untuk
meneruskan perjalanannya dalam saluran indung telur, hingga sampai di
kandungan. Di sanalah ia bermukim selama sembilan bulan. Kemudian sel
itu berkembang menjadi bayi yang sempurna. Subhanallah .. ternyata kita
bukan apa-apa, dan kita hanya menyaksikan sebuah peristiwa berlangsung.
Kita hanya sebagai saksi atas 'pekerjaan' Allah yang logis dan mudah
dicerna oleh siapa saja yang mau berpikir. Dengan cara demikian Allah
berkomunikasi memberikan ajarannya melalui perantara "kalam" sehingga
manusia menjadi tahu dan berilmu. Dari setiap system yang berlaku dalam
penciptaan tersebut Allah sekaligus mengilhamkan sebuah "pengertian" atau
kefahaman bagi si pembaca.
Mari kita pertegas lagi dengan surat Al Mu'minuun ayat 12-14 :
"Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati
(berasal) dari tanah, kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang
disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim) Kemudian air mani itu Kami
jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal
daging dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang-belulang. Lalu tulangbelulang
itu Kami bugkus dengan daging. Kemudian kami jadikan dia
makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha suci Allah, Pencipta yang paling
baik" (QS 23:12-14)
Banyak orang mengajarkan ilmu kepada muridnya namun ia tidak mampu
memberikan kefahaman, ... banyak guru mengajarkan ilmu agama namun
ia tidak bisa memberikan secuil iman, dan banyak guru mengajarkan shalat
dan rukunnya namun ia tidak bisa memberikan kekhusyu'an. Dan banyak
majelis pembersihan jiwa namun ia tidak bisa membersihkan jiwanya (QS
24:21)
Ada peristiwa menarik yang perlu kita simak dari sekitar lingkungan kita
sehari-sehari ...Saya mengajak pembaca untuk memperhatikan perilaku
binatang dan tumbuh-tumbuhan yang terkadang terlupakan bagi kita untuk
mengambil pelajaran.
Ada yang ingin saya ungkapkan sebuah rahasia Allah, saat kita bertutur
mengenai perilaku binatang dan tumbuh-tumbuhan, bagaimana lebah
menciptakan sarangnya dengan arsitektur yang indah, para semut yang
bekerja dengan tekun dan kompak serta mengelompokkan dalam pekerjaan
dengan menajemen yang sangat rapih. Dan kita perhatikan seperti apakah
sarang semut itu? Mereka membuat sarang terdiri dari ruangan-ruangan
yang berfungsi sebagai gudang tempat menyimpan makanan, ruang untuk
menyimpan larva, ruang makan ratu semut yang dilayani semut pekerja dan
tempat bertelur, kemudian telur semut tersebut dibawa oleh pekerja ke
ruangan khusus penyimpanan telur. Ruang semut jantan dan ruang semut
betina terpisah. kepompong yang sudah menjadi semut sempurna
diletakkan pada ruangan tersendiri dan para semut ada yang bertugas
merobek kepompong untuk mengeluarkan semut-semut yang masih bayi.
Kita lihat di ruangan yang lain, semut-semut ini memelihara kepompong
kupu-kupu hairstreak. Mereka merawatnya dan memberinya makanan
layaknya bayinya sendiri. Mereka mengharapkan kelak anak angkatnya ini
mampu membalas jasa baiknya dengan memberi madu yang manis.
Mari kita tinggalkan rumah semut yang damai dan sejahtera, menuju istana
rayap yang penuh keajaiban. Sebuah gundukan tanah sarang rayap, yang
kelihatannya sepele ternyata ada sebuah kecerdasan yang mengalir pada
diri para penghuninya... bagaimana tidak, saat suhu udara di luar bergerak
antara 35 derajat (pada malam hari) hingga 104 derajat fahrenheit (pada
siang hari), suhu di dalam sarang tetap stabil. Kira-kira hanya 87 derajat
fahrenheit kehebatan ini yang membuat arsitek di Zimbabwe berguru pada
rayap. Mereka ingin membuat rumah yang dingin seperti rumah rayap.
Ternyata ada sebuah lobang angin di bawah gundukan ... udara yang hangat
di siang hari mengalir keseluruh ruang. Sementara ruang-ruang itu telah
basah oleh lumpur yang dibawa rayap dari genangan dibawah tanah,
makanya di dalam sarang udara tetap lembab. Jadi tak heran jika jamur
yang dibutuhkan rayap sebagai makanan tumbuh subur di sini.
Belajar dari melihat dan memperhatikan apa yang dilakukan rayap, para
arsitek Pearce Partnership di Harare, Zimbabwe, menerapkan ide yang sama
untuk membangun sebuah kompleks perkantoran dan real estate. Maka
berdirilah bangunan Eastgate. Banguan tersebut sebenarnya terdiri dari dua
bangunan. Dibagian atapnya dihubungkan oleh semacam jembatan miring
berbahan kaca, sehingga angin menjadi bebas masuk pada malam hari.
Kipas-kipas yang dipasang disetiap ruangan mengalirkan udara dingin dari
luar atrium. Udara masuk rongga di lantai dasar. Persis seperti lubang rayap,
dibagian dasar ini, udara segar mengalir kesetiap ruang perkantoran melalui
ventilasi lantai. Udara panas disiang hari akan keluar gedung melalui
cerobong diatas atap.
Kita perhatikan makhluk yang tidak memliki akal dan tiada mampu berfikir,
makhluk yang tiada daya namun siapa yang membekali ia kemampuan
bersiasat, berpengertian ? Memiliki tingkat kecerdasan yang luar biasa.

Bagaimana mereka mendapatkan kecerdasan dan berpengertian tersebut.
Apakah mereka bisa dengan sendirinya.
Allah-lah yang bertutur kata kepada semua makhluknya. Allah yang
memberikan wahyu kepada para Nabi, kepada ibu Musa, kepada lebah,
kepada semut, kepada langit dan bumi, kepada manusia, kepada pencuri
sekalipun !!!
Semua makhluk telah mengikuti kehendak Ilahi dan perintah Ilahi dengan
terpaksa ataupun suka cita. Allah membuat hukum yang harus diikuti semua
makhluk, hal ini bisa kita rasakan dalam renungan yang hening … kita
perhatikan keluar masuknya nafas … kedipan mata dan degup jantung yang
bergerak mengalirkan darah sambil mengirimkan nutrisi menggantikan sel-
sel yang hilang … indahnya penglihatan memandang alam ... suara debur
ombak menggema menembus telinga ….dan lidah merasakan lezatnya buahbuahan
dan biji-bijian. Oh .. alangkah indahnya semuanya ini, manusia
hanya bisa merasakan dan menyaksikan. Tidak sedikitpun kita ikut andil
dalam membuat rasa semua ini !!!
Rasakan dengan penuh hikmah bahwa kita sebenarnya hanya diam terpaku
dalam kesibukan Allah (Af'alullah), Allah yang menggerakkan bumi dan
bintang-bintang … Allah yang mengatur senyawa-senyawa bereaksi ….dan
butiran-butiran atom bergerak pada porosnya.
"dan Allah telah mengeluarkan kamu dari perut ibumu tidak mengetahui
apa-apa, kemudian Allah memberi kepada kamu pendengaran dan
penglihatan serta pikiran (perasaan), supaya kamu bersyukur" (QS 16:78)
Firman Allah :
"Kemudian Dia mengarah kepada langit yang masih berupa kabut lalu Dia
berkata kepadanya dan pada bumi; silahkan kalian mengikuti perintah-Ku
dengan suka hati atau terpaksa .jawab mereka : kami mengikuti dengan
suka hati" (QS 41:11)
Mari kita perhatikan Al Qur'an dalam surat Fushilat ayat 12 :
"Maka Allah menjadikannya tujuh langit dalam dua hari dan "mewahyukan"
perintah-Nya pada tiap-tiap langit itu, dan Kami hiasi langit dunia dan
pelita-pelita dan Kami memeliharanya, Demikianlah ketentuan yang Maha
Perkasa lagi Maha mengetahui"
(QS 41:12)
Allah mengajarkan manusia apa-apa yang belum diketahuinya. Allah-lah
yang menuntun manusia, memberikan inspirasi, ilham dan wahyu. Tubuhnya
patuh mengikuti perintah Tuhannya tidak terkecuali orang kafir. Sunnahsunnah
Allah berlaku kepada alam semesta baik yang mikro maupun yang
makro. Syaikh imam An Nafiri berkata " Tuhanku bertutur kata kepadaku"…
Demi keimanan bahwa sumber segala hakikat dan sumber segala
pengilhaman ialah Allah Swt semata … Baiklah kita nukilkan apa yang
tertera dalam kitab suci Al Qur'an setiap yang disebut wahyu itu adalah
wahyu tasyri' atau wahyu syariat, tetapi ada wahyu ilham. dimana Allah
memberikan perintah-perintah atau instruksi-instruksi kepada makhluknya,
Firman Allah Swt:
Dan Tuhanmu " mewahyukan" kepada lebah (QS 16:18)
Dan Kami " wahyukan " kepada ibu Musa (QS 28:7)
Dan Ia "mewahyukan" kepada tiap-tiap langit itu urusan masing-masing
(QS 41:12)
Kata "wahyu" yang tertera dalam ayat-ayat diatas, secara tegas bahwa Allah
tidak menutup-nutupi kepada pembaca, bukan siapa-siapa yang
membisikkan dan menggerakkan tubuh manusia yang oleh pakar biasa
disebut alam kecil atau gambaran mini tentang alam semesta. Dialah Allah
yang bersembunyi dibalik kasat mata manusia yang buta hatinya. Ia yang
menggerakkan bumi, langit,
bintang-bintang, matahari ... dan mengajarkan lebah berdemokrasi dalam
memilih pimpinan dan perundang-undangan pemilihan. Ia menuntun lebahlebah
ini untuk membuat konstruksi bangunan rumahnya yang indah.
Masing-masing dibekali wahyu dari Tuhan untuk melaksanakan tugasnya
dengan sempurna. Mereka seperti rasul-rasul sang utusan, mereka begitu
mematuhi perintah-Nya
tanpa membantah, sehingga jalan mereka tidak berbenturan dengan fitrah
Allah Yang Maha Suci.
Berpegang pada hasil kontemplasi pada alam semesta yang berada di
sekililling kita, baik yang jauh seperti galaksi atau bimasakti, bintang,
matahari, bulan, maupun yang dekat seperti bumi, gunung, lautan, angin,
hujan dan sungai, semua makhluk yang dikatakan tak bernyawa, dan
makhluk-makhluk hidup seperti tumbuh-tumbuhan, binatang, dan manusia,
kita telah berhasil memberikan penafsiran dan pengertian yang
menunjukkan adanya kecocokan antara ayat-ayat Allah di dalam kitab suci
Al Qur'an dengan ayat-ayat Allah di alam semesta. Dengan
perkembangannya dan sempurnanya sains kita akan mempunyai informasi
yang lebih banyak tentang ayat-ayat Al Qur'an, yang sekarang belum kita
fahami, dan lebih mendalam lagi ayat-ayat Al Qur'an yang kini telah dapat
kita fahami sedalam apa yang dapat disajikan sains pada saat ini.

Keadaan ini dapat kita capai karena kita mengikuti perintah Allah untuk
berintizhar pada alam semesta, agar kita dapat melihat ayat-ayat Allah,
tanda kebesaran Allah, tanda-tanda kekuasaan-Nya serta wahyu-Nya. Ayatayat
Allah ini boleh dibaca oleh siapa saja dan mereka akan medapatkan
hikmahnya dan manfaat dari hasil membaca ayat-ayat tersebut. Maka
jangan salahkan orang kafir
kalau mereka bersungguh-sungguh meneliti dan mendata apa yang mereka
baca dari kejadian alam lalu mendapatkan ganjaran atas manfaat membaca
ayat kauniah. Dan sebaliknya Allah akan membiarkan ummat Islam
terkapar, jika memang ia tidak mau menjalankan syariat secara kauniah
yang merupakan ketetapan dan sunnah-sunnah-Nya.
Nyata pula bahwa melalui jalan intizhar pada isi bumi, baik yang hidup
maupun yang mati serta atom dan molekul, Allah mengungkapkan hukumhukum
alam-Nya, dan mengizinkan kita untuk menganalisis kembali
bagaimana bumi tercipta dan berkembang, dan makhluk hidup diciptakan
serta dievolusikan Allah dalam rangka penyempurnaannya hingga tercipta
manusia. Sekalipun ia tersusun dari zat-zat kimiawi yang berkelakuan sesuai
ketetapan sunnatullah, manusia bukan sekedar onggokan bahan kimia atau
struktur kimiawi yang mengikuti hukum-hukum alam hingga merupakan
mekanisme yang memperlihatkan gejala hidup, bermetabolisme, tumbuh,
berkembang biak dan sebagainya.
Dalam diri manusia terdapat suatu kesadaran, sesuatu yang tak dapat
dikembalikan pada proses kimiawi atau fisis yang kita ketahui. Kita lihat
dalam surat Al Hijr ayat 28-29 :
"Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat:
Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat
kering (yang berasal) dari Lumpur hitam yang berstruktur, maka apabila
Aku telah meniupkan kepadanya roh-Ku, maka tunduklah kamu kepadanya
dengan bersujud." (QS 15:28-29).
Jadi manusia diberi roh oleh Allah, diberi kesadaran serta kemampuan
abstraksi dan berkomunikasi secara lisan maupun simbolik, kemampuan
analisis dan sintesis, berakal dan berpikiran. Kesemuanya itu merupakan
intrumen yang disediakan dalam rangka untuk menjalankan tugas
kekhalifahan. Pada bab-bab sebelumnya sudah saya singgung mengenai
Allah mengilhamkan kepada jiwa manusia. Dia yang mengajarkan jiwa
manusia melalui kalam baik tentang jalan kebajikan maupun jalan
kejahatan. Dimana kejahatan dan kebajikan hampir tidak bisa dibedakan
dalam penggunaannya. Ilmu yang yang digunakan oleh koruptor dalam
mencuri uang perusahaan misalnya, ia menggunakan ilmu yang sama
dengan ilmu yang digunakan oleh orang yang beriman yaitu "ilmu
akuntansi". Jadi jelas bahwa Allah telah menurunkan ilmu kepada manusia
melalui jiwanya, namun manusialah yang akan menentukan ilmu itu akan
diarahkan kemana ia mau. Apakah jalan kebajikan ataupun jalan kejahatan.
Maka beruntunglah bagi manusia yang membersihkan jiwanya sebab ia akan
diberikan kemudahan oleh Allah untuk melakukan kebaikan-kebaikan. Dan
sebaliknya sungguh merugi orang yang mengotori jiwanya sebab ia akan
mendapatkan jalan kemudahan untuk berbuat kejahatan.
Dari semua uraian di atas mengenai bagaimana Allah mengajarkan manusia
melalui kalam-Nya, mari kita merenungkan kembali dan melihat kebenaran
dengan jujur, jangan kita membuat apologi untuk menghindar dari
kebenaran yang nyata atas perbuatan Allah. Terkadang kita banyak terjebak
oleh istilah yang membingungkan dan menjauhkan kita dari kegiatan Allah
yang langsung kita bisa
rasakan. Kebingungan kita bertambah tatkala ilmuwan-ilmuwan atheis
mengatakan bahwa semua kejadian alam ini bisa bergerak dengan
sendirinya atau biasa disebut "natural", insting atau gharizah Namun Al
Qur'an secara tegas membantah pendapat kaum atheis itu, bahwa Allah-lah
yang mengatur semuanya ini, Allah-lah yang berbicara dan memerintahkan
langit, bumi, atom-atom, kepada binatang serta tumbuh-tumbuhan,
kemudian Allah berbicara kepada roh manusia melalui ilham dan wahyu.
Lantas mengapa kita takut mengatakan "saya berguru kepada Allah" dalam
segala hal, karena Dialah Yang Maha Mengetahui akan segala sesuatu yang
nyata maupun yang ghaib.
Banyak orang meragukan bagaimana kalau kita "tersesat" dan ternyata
syetan yang menjadi guru kita? Saya akan kutib perkataan Syaikh Ar Rifa'i,
dalam kitab Jalan Ruhani oleh Syaikh Sa'id Hawwa halaman 73 :
"Sebenarnya tujuan akhir para ulama dan para sufi adalah satu". Ini perlu
kami utarakan disini, sebab beberapa ulama yang kurang faham selalu
menghujat setiap orang dengan perkataan: "Orang yang tidak memiliki
syaikh, maka syaikh-nya adalah syetan. ungkapan ini dilontarkan oleh
seorang sufi yang berpropaganda untuk syaikh-nya yang alim atau
dilontarkan oleh sufi yang keliru,
yang tidak tahu bagaimana seharusnya ia mendudukkan tasawuf pada
tempat yang sebenarnya. Sebenarnya orang yang tidak memiliki syaikh
adalah orang bodoh yang tidak pernah belajar, menolak dan lari dari
pendidikan. Manusia macam inilah yang bersyaikh pada syetan !!!
Sedangkan yang berjalan atas dasar ilmu pengetahuan , itu berarti imam
dan syaikhnya adalah ilmu dan syariat".
Syaikh Abdul Qadir Jaelani mengisahkan perjalanan keruhaniannya yang
ditulis dalam kitab "Rahasia Kekasih Allah", saat dimana ia bertawajjuh
dalam tafakkur dengan khusyu', saat ia meluruskan jiwanya melayang
menuju yang maha ghaib, saat ia melampiaskan rohnya yang penat
terkungkung oleh sibuknya dunia, ia tinggalkan seluruh ikatan syahwati
yang sering mengajak kejalan kefasikan. Ketika roh sang Syaikh mulai
ekstase dalam puncak keheningan dan kecintaan yang mendalam kepada
Sang Maha Kuasa, baru selangkah rohnya meluncur lepas untuk memasuki
kefanaan, tiba-tiba muncul cahaya yang terang-benderang meliputi ruangan
alam ruhani Syaikh. Dan kepada sang Syaikh diwangsitkan sebuah amanah
yang membebaskan darinya dari ikatan "syari'at Allah" dengan memberikan
alasan bahwa sang Syaikh sudah mencapai kedekatan kepada Allah.
Perjalanannya sudah sampai (wushul) dan tidak perlu lagi shalat, haji, zakat
dan dihalal semua yang pernah Allah haramkan. Namun sang Syaikh ini
rupanya telah memiliki ilmu ma'rifat kepada Allah dengan landasan Al
Qur'an dan Alhadist, dimana ia diselamatkan oleh pengetahuan tentang
Allah, bahwa Allah tidak sama dengan makhluq-Nya, tidak berupa suara,
tidak satupun yang bisa membandingkan-Nya. Dia Maha Ghaib dan Maha
Latif. Pengetahuan yang cukup, yang dimiliki sang Syaikh mengalahkan
wangsit yang keliru tadi, dengan tuntunan syari'at yang ditentukan oleh
Allah sendiri. Ia selamat dari jebakan syetan yang terkutuk. Allah-lah
sebagai penuntun menuju hadirat-Nya. Dialah sang Mursyid sejati, tidak
satupun manusia yang mampu menghantar roh manusia lain menuju ke
hadirat Allah `azza wajalla.
KIta perhatikan para nabi seperti nabi Ibrahim, beliau mengetahui dengan
jelas siapa yang menggoda ketika beliau mendapatkan perintah untuk
mengorbankan putranya Ismail untuk disembelih. Namun nabi Ibrahim
memiliki jiwa yang bersih dan berada pada wilayah keruhanian yang tinggi.
Sehingga beliau mengetahui siapa sebenarnya yang menggodanya. Sebab
kedudukan dimensi syetan masih berada jauh di bawah kedudukan orang
mukmin yang mukhlisin (berserah diri kepada Allah). Hal ini juga pernah
dialami oleh nabi Yusuf saat gejolak syahwatnya menguasai jiwanya. namun
saat itu pula nabi berserah diri dengan ikhlas kepada Allah, sehingga Allah
menurunkan burhan di hatinya, yang pada akhirnya nabi Yusuf selamat dari
perbuatan mesum dengan wanita cantik jelita yang menggodanya. Hal ini
pernah dikeluhkan oleh syetan kepada Allah bahwa dirinya akan selalu
menggoda setiap anak cucu Adam sampai hari kiamat. Namun ia tidak
mampu menjerumuskan kedalam kesesatan bagi orang-orang yang berserah
diri kepada Allah.
Banyak informasi mengenai Allah yang keliru, sehingga belajar keTuhanan
terkesan sulit dan sangat membingungkan. Kita lihat banyak buku-buku
mengenai theologi, ia berbicara eksistensi "Tuhan" namun kita tidak pernah
diajak melihat secara sederhana. Atau kita banyak berbicara mengenai
Allah, tentang kekuasaan-Nya, kehebatan-Nya, dan keMahaPengasihan-Nya,
akan tetapi kita merasakan sedang membicarakan sosok yang jauh disana.
Padahal kita sedang berada didekat-Nya, dan sangat dekat …
Kesederhanaan firman-firman Allah dalam mengungkapkan keberadaan diri-
Nya sering disalahtafsirkan. Sehingga bertambah jauhlah dia dari pengertian
yang seharusnya. Kita banyak terhijab oleh pengetahuan yang menutup
eksistensi Tuhan dalam hubungannya mengenai pengajaran dan bimbingan
melalui "ilham". Kita sudah terlanjur terbelenggu oleh pengertian bahwa
Allah tidak berkata-kata lagi kecuali hanya kepada nabi-nabi, para rasul dan
para wali. Namun disisi lain mereka mengharapkan Allah memberikan
jawaban-jawaban atas doa-doanya, bimbingannya, ismatnya dan taufiqnya.
Dan mereka menolaknya kalau kita katakan bahwa kita akan belajar atau
berguru kepada Allah masalah hidup, masalah khusyu' masalah
penyelesaian rumah tangga, atau menanyakan informasi hal-hal yang akan
kita lakukan nanti. Kita telah melupakan bahwa ayat-ayat Al Qur'an banyak
menyiratkan makna yang belum bisa kita lakukan. Ayat-ayat perintah atau
amar seperti shalat, zakat, haji, sedekah, berjilbab, dan lain-lain, kita bisa
lakukan dengan segera. Namun banyak ayat-ayat berupa penjelasan atau
menceritakan keadaan (hal) orang-orang yang beriman. Dimana kita tidak
akan mampu melakukannya kalau bukan karena hidayah atau tuntunan,
yaitu berupa kekhusyu'an, menangis dalam shalat atau bergetar ketika
dibacakan ayat-ayat Allah, merasa tenang dan tidak ada rasa khawatir.
Sikap ruhiyah inilah yang kita tidak miliki !!!
Dan tidak mungkin kita bisa lakukan semudah mengangkat takbir atau
membaca ayat Al Qur'an. Hidayah, bukan hak kita untuk memberikan
kepada murid atau anak kita. Hidayah adalah hak Allah kepada hambahambaNya
yang terpilih. Hidayah adalah pengalaman pribadi dan
merupakan tuntunan dan tarikan ruhani. Kepada jiwa itulah cahaya Allah
memberikan karunia kekusyu'an dan keimanan yang dalam. Pengalamanpengalaman
itu ditulis dalam Al Qur'an berupa keadaan yang mesti didapat
secara rasa, bukan ditafsirkan. Pengalaman-pengalaman tersebut akan
menjadi pemicu bagi yang merasakan sebagai penguat keimanan kepada
Allah.
Rasulullah sendiri pernah mengalami kesulitan dalam memberikan wejangan
kepada pamannya saat menjelang kematiannya. Dan pamannya tetap dalam
keadaan kafir, sekaligus teguran kepada Rasulullah bahwa beliau ditugaskan
hanya sebagai pembawa berita baik dan ancaman dari Tuhannya, bukan
memberikan hidayah atau memberikan iman kepada manusia. Dengan
demikian seharusnyalah kita mengharapkan dan memfokuskan diri dalam
melatih jiwa kita untuk selalu hadir berguru kepada Allah, memohon hidayah
dan tuntunan. Dengan hanya berserah diri kepada Allah-lah kita akan
mendapatkan hidayah dan bimbingan, seperti para nabi, para wali, lebah,
semut, bumi dan langit. Semuanya mendapatkan bimbingan dan petunjuk
karena mereka adalah orang-orang dan makhluk yang berserah diri secara
total kepada Allah Swt. Mari kita hilangkan rasa takut tersesat. Rasa takut
yang tidak beralasan inilah yang justru menjebak kita untuk berhenti
mendekati Allah. Syetan telah berhasil memanfaatkan alasan "tersesat"
sehingga kita lupa bahwa kita telah dan sedang tersesat, tidak berdzikir
kepada Allah.

Untuk lebih jelasnya kita harus mengetahui bagaimana Allah menurunkan
wahyu dan ilham kepada manusia. Dan apakah sebenarnya ilham atau
wahyu itu?. Penjelasan ini penting untuk bekal bagi para pejalan
keruhanian. Karena belakangan ini banyak orang menawarkan bentuk
kerohanian yang bukan datang dari Islam. Kesan ruhiah Islam telah hilang,
karena informasi kerohanian Islam tidak mudah didapat disembarang
tempat, apalagi didepan khalayak ramai. Kondisi inilah yang menyebabkan
khasanah ilmu kerohanian didominasi oleh kerohanian yang tidak berasal
dari ketauhidan murni. Untuk itu wajar sekali kalau banyak kalangan yang
takut belajar kerohanian, sebab yang mereka dengar dari setiap pelaku
kerohanian cenderung berbicara soal 'klenik', perdukunan, ramalan, serta
fenomena keadaan alam-alam ghaib yang menyeramkan.
Perbuatan Manusia
Tinjauan filsafat yang lebih menonjol terhadap manusia adalah menyangkut
kebebasan. Perbuatan manusia dilihat dari segi efektivitasnya. Pandangan
terhadap hal ini mempunyai akar pada konsepsi tentang hakikat manusia
dan daya-daya yang dimilikinya. Apabila manusia mempunyai hakikat
dengan daya-daya yang efektif pada dirinya, ia dengan sendirinya adalah
pelaku perbuatan-perbuatannya. Sebaliknya, apabila manusia dipandang
tidak mempunyai daya-daya yang efektif pada dirinya, perbuatanperbuatannya,
pada dasarnya, tidak berasal dari dirinya sendiri. Perbuatanperbuatan
itu merupakan hasil determinasi kekuatan-kekuatan lain diluar
dirinya. Manusia dalam hal ini tempat berlakunya kekuatan-kekuatan itu.
Menurut Al Ghazaly didalam Ma'arij al quds, perbuatan adalah bagian dari
gerak. Apabila gerak dikaitkan dengan manusia, maka gerak tersebut dapat
dibedakan atas gerak yang tidak disadari (at thabi'i) dan gerak yang disadari
(al iradiyyat). Gerak yang tidak disadari, kita sudah maklumi bahwa tubuh
manusia dikatakan miniatur alam semesta, dimana unsur-unsur alam
bergerak dan berkembang mengikuti perintah dan peraturan- peraturan
Allah semata.
Dalam tulisan ini, yang hendak dikemukakan adalah persoalan perbuatan
yang disadari, karena perbuatan inilah yang terjadi secara jelas melalui
proses tertentu di dalam jiwa dan berhubungan dengan pengungkapan diri.
Perbuatan yang disadari, disebut juga dengan perbuatan bebas (ikhtiyaari),
perbuatan semacam ini menurut Al Ghazaly terjadi setelah melalui tiga
tahap peristiwa dalam diri manusia, yaitu pengetahuan, kemauan (al iradat)
dan kemampuan (al qudrat). Yang lebih dekat diantara ketiga tahap itu
dengan wujud perbuatan adalah al qudrat. Al qudrat adalah daya penggerak
dari jiwa sensitive yaitu makna yang tersimpan dalam otot-otot. Ia adalah
momen terakhir yang secara langsung berhubungann dengan wujud
perbuatan. Fungsi al qudrat pada dasarnya ialah menggerakkan tubuh.
Bentuk gerakan tubuh ditentukan oleh kemauan atau iradat. Berdasarkan
salah satu kecenderungan yang inheren didalamnya : positif atau negatif.
Positif sebagai reaksi terhadap yang menguntungkan dan negatif sebagai
reaksi terhadap hal yang merugikan. Dengan pengertian ini, semestinya
pada al iradat terdapat kegiatan memilih. Al iradat (kemauan) mempunyai
intensitas kepada proses sesudahnya al qudrat. Artinya ia bersifat aktif
terhadap al qudrat, sehingga yang disebut terakhir ini menjadi aktual, tidak
sekedar potensi. Al iradat tidak mempunyai intesitas kepada proses
sebelumnya, yaitu pengetahuan, sebagaimana al qudrat tidak mempunyai
intensitas kepada iradat. Al qudrat hanya mempunyai intensitas kepada
wujud perbuatan. Berbeda dengan al qudrat, al iradat mempunyai
"kekuasaan" yang lebih besar karena ia tidak menerima perintah dari daya
sebelumnya, ia mempunyai inisiatif memilih, al iradat menentukan
pilihannya berdasarkan pengetahuan.
Daya "mengetahui" mempunyai kekuasaan yang lebih besar daripada al
iradat , tetapi ia mempunyai hubungan yang jauh dan terlibat secara
langsung dengan perbuatan adalah al iradat dan al qudrat. Sepintas lalu
proses terwujudnya perbuatan ini memperlihatkan efektivitas manusia,
melalui iradat manusia mempunyai kebebasan dan melalui al qudrat
manusia mempunyai kemampuan pada dirinya untuk mewujudkan
perbuatan-perbuatannya. Disamping itu, Al Ghazaly menyatakan juga
didalam buku-buku filsafatnya, bahwa perbuatan-perbuatan manusia
terwujud dengan sebab "perbuatan Allah"
Namun demikian Al Ghazaly mendapat sorotan tajam dan dituduh sebagai
biang kerok kejumudan pemikiran ummat. Hal ini disebabkan banyak
kalangan yang kurang teliti melihat alur pemikiran Al Ghazali. Yang
dimaksud adalah andil Allah dalam setiap perilaku manusia maupun
makhluk dalam memberikan pengertian baik maupun buruk. Akan tetapi
Allah sudah membekali dan memberikan kebebasan untuk memilih dua hal
tersebut. Yang akan saya utarakan adalah persoalan awal sebelum kehendak
dan kemampuan berbuat itu muncul. Misalnya seorang penulis, maupun
pelukis, saat dimana ia melakukan perbuatan tersebut. Ia sebenarnya hanya
diam menunggu inspirasi datang kemudian muncul kehendak lalu
memerintahkan kemampuan atau iradat untuk melakukan gerakan.
Pengetahuan ini sering disebut dengan pengertian awwali atau ide besar
yang belum berupa rangkaian huruf-huruf, bukan rumus-rumus suara, Dia
ada meliputi segenap jiwa dan alam. Ialah perintah-perintah atau amaramar
Tuhan yang mengarahkan dan menggerakkan segala-sesuatu. Ialah
ruh yang suci, yang tidak bisa digambarkan oleh fikiran, namun Ia hadir
dengan perintahnya, tidak berupa suara dan suasana. Dia berkata-kata
kepada para penulis novel, dia melukis bersama seniman, dia menuntun
lebah merangkai sarangnya, dan semut-semut pun mengerti apa yang mesti
dilakukan dalam hidupnya.
Pengertian-pengertian itu datang mengalir secara murni tanpa ada campur
tangan makhluk apapun termasuk malaikat. Kita bisa rasakan sendiri hal ini
bahwa datangnya perintah terhadap tubuh maupun alam secara alami
berlaku pasrah maupun terpaksa. Kita perhatikan orang yang sedang tidur.
Ia berbaring tanpa dikendalikan lagi oleh kemauan dan kekuasaan diri.
Instrumen tubuh
bekerja sesuai dengan fungsinya masing-masing.bandingkan dengan
perilaku alam yang lain seperti binatang, tumbuh-tumbuhan, matahari, bumi
dan planet-planet lainnya. Semua bergerak teratur menurut perintah Allah.
(lihat Surat Al Fushilat ayat 11-12).
Yang membedakan antara manusia dan makhluk lain adalah adanya iradat
dalam diri manusia sehingga ia bebas memilih untuk berbuat atau tidak.
Akan tetapi manusia tidak bisa menentukan gerakan Ilahi yang mengalir
dalam tubuhnya, yaitu gerak hakiki .
Gerak hakiki adalah gerak dimana Tuhan telah menentukan arah dan kadar
fungsinya. Ia tidak akan menyimpang dari ketentuan yang ditetapkan
Tuhan. Ia patuh sebagaimana alam semesta patuh. Ia bersifat pasrah yang
dinamis, karena ia mengikuti gerak dan keinginan Ilahi
Para seniman Taichi berprinsip mengikuti irama gerak alam. Tubuhnya
dipatok kedalam kekuasaan besar yang meliputinya, ia membiarkan
tubuhnya berdiri diatas kelembutan dan kekerasan, sehingga keseimbangan
dan keharmonisan segi tiga realitas menjadi puncak prinsip, mikrokosmos,
makrokosmos dan metakosmos. Sehingga ia akan mengenal wujud Allah
melalui tahapan wilayah-wilayah sampai kepada kesimpulan bahwa semua
makhluk adalah fana kecuali wujud Allah Yang Maha Suci.
Gerak hakiki merupakan sunnatullah. Ia bergerak sesuai dengan kehendak
Ilahi. Kita tidak bisa menghentikan kehendak hakiki pada tubuh kita untuk
mati. Kita tidak pernah merencanakan lahir menjadi seorang laki-laki
ataupun perempuan. Kadang-kadang kehendak itu bertentangan dengan
kehendak kita. Kita menginginkan hidup seribu tahun lagi, namun ada gerak
hakiki yang menghentikan dengan paksa untuk mati diusia belasan tahun.
Dengan mengetahui adanya dua kehendak yang berlangsung dalam diri kita,
menandakan adanya bentuk hakikat dan bukan hakikat. Sehingga kehendak
yang bukan hakikat semestinya mengikuti gerak hakikat yang menjadi pusat
ketentuan dan ide didalam setiap gerak manusia. Maka sesungguhnya fitrah
Allah dan fitrah manusia adalah sama (lihat surat Ar Rum ayat 30). Untuk
mengenal hakikat Allah dan mengikuti kehendak-Nya, kita harus berupaya
menjalani pendekatan melalui jalan ruhani. Karena Allah sendiri hanya
memberikan tanda-tanda atau rambu-rambu dalam memberikan petunjuk
menuju pengenalan akan "wujud" (eksistensi Allah). Pengenalan ini harus
kita mulai dengan membuka harus kita mulai dengan membuka wawasan
ilmu tauhid kepada Allah, yaitu ilmu yang bersangkut paut masalah hakikat
Allah, sifat-sifat Allah, dzat Allah, Af'al Allah. Sebab kalau kita tidak
mengenal ilmu ini, maka tentunya kita tidak akan tahu sampai dimana
perjalanan kita menuju jalan hakikat. Jalan ruhani akan terhalang jika kita
tidak mengetahui akan keadaan Allah secara ilmu. Kita akan terjebak oleh
keadaan alam-alam yang menakjubkan didalam fenomena ghaib. Bisa jadi
khayalan dan halusinasi seseorang yang bergembira berlebihan akan hidup
berkerohanian menyebabkan memori didalam otaknya muncul tatkala ia
berkonsentrasi apa yang diinginkan. Keadaan ini sering muncul atau seakanakan
ada orang yang membisikkan untuk melakukan sesuatu. Dalam
berguru kepada Allah, hendaknya kita sudah mempersiapkan bekal ilmu
yang disebutkan di atas, sebab kita akan memasuki dunia keTuhanan secara
total.
Myskat Cahaya Ilahi
Kata cahaya adalah metafora yang diungkapkan Al Qur'an, dalam
menjelaskan keadaan jiwa atau hati yang telah mendapatkan wahyu atau
ilham. Dimana wahyu atau kata-kata Tuhan diungkapkan kedalam bahasa
manusia, dengan meminjam kata 'cahaya', sebab wahyu sendiri tidak bisa
diungkapkan dengan bahasa manusia. Wahyu adalah bahasa Allah, yang
berbeda dengan bahasa manusia. Namun wahyu atau ilham bisa dipahami
oleh orang yang menerimanya, bahkan hewan dan alampun mampu
memahami bahasa Allah.
Didalam Mu'jam Alfadzil Qur'anil Karim, yang diterbitkan oleh Majma'ul
Lughah Al Arabiyah, kata 'ilham' ditafsirkan dengan :"Disusupkannya
kedalam hati perasaan yang sensitif yang dapat dipergunakan untuk
membedakan antara kesesatan dan petunjuk", dan mungkin hal ini di jaman
kita sekarang ini dikenal dengan istilah dhomir (kata hati). Didalam kamus
Al Muhith disebutkan : "Al hamahu khaira" (Allah mengilhamkan kebaikan)
yakni : Allah mengajarkan kepadanya.
Dengan alasan inilah saya memberikan judul "Berguru Kepada Allah" pada
bab ini. Dan dengan demikian kita sudah menjurus kepada hal yang lebih
penting lagi didalam perjalanan kita kali ini. Disamping kita sudah berbekal
ilmu kema'rifatan, yaitu mengenal dzat, sifat dan af'al Allah, kita hendaknya
melakukan komunikasi kepada Allah serta melakukan pemasrahan diri
secara total. Kepasrahan adalah menggantungkan sikap jiwa untuk patuh
kepada Allah dengan segenap syari'at yang telah ditentukan, agar kita
mendapatkan cahaya keimanan yang lebih dalam.
Firman Allah Swt didalam surat An Nuur ayat 35-38:
"Allah adalah cahaya bagi langit dan bumi. Perumpamaan cahaya adalah
seperti lubang yang didalamnya ada pelita. Pelita itu di dalam kaca. Dan
kaca itu laksana bintang yang berkilauan yang dinyalakan dengan minyak
pohon yang diberkati, yaitu minyak zaitun yang bukan dari timur dan tidak
(juga) dari barat. Minyaknya hampir menerangi sekalipun tidak disentuh
api. Cahaya di
atas cahaya. Allah memberi petunjuk kepada cahaya-Nya kepada siapa
yang dikehendaki-Nya. Allah membuat perumpamaan-perumpamaan bagi
manusia dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu, (yaitu) di rumahrumah,
Allah memerintahkan untuk memuliakan dan menyebut nama-Nya,
bertasbih didalam rumah itu pada waktu pagi dan petang, (yaitu) laki-laki
yang tidak dilalaikan perniagaan dan jual beli dari mengingat Allah,
mendirikan shalat dan menunaikan zakat, mereka takut akan hari yang
berguncang padanya hati dan penglihatan, supaya Allah membalas mereka
dengan yang lebih baik dari apa yang mereka kerjakan dan menambah
(lagi) karunia-Nya. Dan Allah memberi rezeki kepada siapa-siapa yang Dia
kehendaki dengan tiada terbatas" (QS 24:35-38)
Allah memberikan perumpamaan cahaya-Nya seperti lubang yang tak
tembus, yang didalamnya ada 'pelita' besar. Cahaya itu bersemayam di
dalam hati orang-orang yang terpilih dan dikehendaki-Nya. Dengan cahaya
itu Allah membimbing dan menuntun hati agar mampu memahami ayat-ayat
Allah serta nasehat-nasehat Allah. Allah-lah yang akan 'menghantar' jiwa
kita melayang menemui-Nya dan yang akan menunjukkan 'jalan ruhani' kita
untuk melihat-Nya secara 'nyata'. Dengan 'cahaya-Nya', kita bisa
membedakan petunjuk dari syetan atau dari Allah swt.
Firman Allah:
"Wahai orang-orang beriman jika kamu bertaqwa kepada Allah niscaya Dia
akan menjadikan bagimu furqan (pembeda) ". (QS 8:29)
Yang dimaksud dengan 'furqan' adalah cahaya yang dengannya, kita semua
bisa membedakan antara yang haq dan yang bathil.
Dan firman Allah :
"Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benarbenar
akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan
sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang berbuat kebaikan" (QS
29:69)
Ayat ini menunjukkan bahwa bersungguh-sungguh atau bermujahadah
dijalan Allah, memiliki pengaruh didalam memberi 'hidayah' atau 'cahaya'
kepada manusia menuju jalan-jalan Allah, yaitu jalan kebenaran.
Firman Allah :
"Barang siapa bertaqwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan bagimu
jalan keluar. Dan memberinya rezki dari arah yang tidak disangka-sangka
..." (QS 65:2-3).
Dengan demikian maka jelaslah pada ayat-ayat di atas, memberikan kepada
kita 'syarat' untuk mendapatkan 'cahaya' atau 'hidayah', hendaklah
melakukan amalan-amalan yang diwajibkan dan disunnahkan, yaitu
melakukan dzikrullah', baik berdiri, duduk, maupun berbaring. Sebab
didalam setiap peribadatan itu merupakan 'cara' untuk mengingat 'Allah'.
Dan menyebabkan 'Allah' menyambut ingatan kita, dengan sambutan kasih
sayang serta memberinya 'cahaya' penerang bagi hatinya yang merelakan
dan membuka untuk menerima Allah sebagai junjungannya, dengan
ditandai rasa tenang yang luar biasa.
Untuk lebih jelasnya, saya akan lanjutkan perjalanan rohani kita, pada bab
"Membuka Hijab". Pada bab itu akan saya jelaskan secara konkrit, masalahmasalah
rohani atau fenomena kerohanian yang menjebak perjalanan kita
seperti istijrad, kemampuan kasyaf, dan penyembuhan yang digandrungi
oleh para pemburu 'kesaktian'. Dimensi-dimensi fisik maupun psikis akan
anda temui pada bab tersebut.

Islam & Parents [Must See!]


Islam & Parents [Must See!]

Among the major sins is disobedience to parents.

Narrated by Abu Bakra (ra) Allah's messenger (saw) said:

"Shall I inform you of the greatest sins and in another variation he repeated this three times. We the companions said, "Certainly, O messenger of Allah! He (saw) said: "Associating anyone with Allah, disobedience to parents".
The prophet sat up straight after he had reclined and added, "And I warn you against false utterance and false witness, "And I warn you against false utterance and false witness".
The messenger of Allah (saw) kept saying that warning until we thought that he would not stop".

Bukhari & Muslim

Monarch: pt.10C: HAARP & Star Wars Weapons


Monarch: pt.10C: HAARP & Star Wars Weapons

High Frequency Active Auroral Research Project (HAARP). The Navy and Air Force have constructed a radio frequency radiation weapon that is everything Star Wars was supposed to be, and more...

Ust Azhar Idrus - Puasa Sunat


Ust Azhar Idrus - Puasa Sunat

Nama Imam Mahdi



(Nama Imam Mahdi)
Imam Mahdi sebenarnya adalah sebuah "nama gelaran" sebagaimana halnya dengan gelar khalifah, amirul mukminin dan sebagainya.
Imam Mahdi dapat diertikan secara bebas bermakna "Pemimpin yang telah diberi petunjuk" Dalam bahasa Arab kata Imam = pemimpin, ataupun Mahdi = orang yang mendapat petunjuk

Nama Imam Mahdi sebenarnya seperti yang disebutkan dalam hadis di atas, ia bernama Muhammad (seperti nama Nabi Muhammad S.A.W, nama bapanya pun sama seperti nama bapa RASULULLAH S.A.W, iaitu Abdullah. Nama Imam Mahdi sama dengan RASULULLAH S.A.W. iaitu Muhammad bin Abdullah.

(Ciri-ciri Imam Mahdi)
Tidak ada seorang pun di muka bumi ini yang mengetahui tentang Imam Mahdi dan ciri-cirinya, kecuali Rasulullah s.a.w. kerana Rasulullah dibimbing oleh wahyu. Oleh sebab itu bagi kita sebaik-baiknya tempat untuk merujuk tentang perkara ini adalah apa yang baginda Rasulullah katakan dalam hadis-hadisnya sbb:

Telah bersabda Rasulullah s.a.w, “Al-Mahdi berasal dari umatku, berkening lebar, berhidung panjang dan mancung. Ia akan memenuhi bumi ini dengan keadilan dan kemakmuran, sebagaimana ia (bumi ini) sebelum itu dipenuhi oleh kezaliman dan kesemena-menaan, dan ia (umur kekhalifahan) berumur tujuh tahun.” (HR. Abu Dawud dan al-Hakim)

Telah bersabda Rasulullah s.a.w, “Al-Mahdi berasal dari umatku, dari keturunan anak cucuku.” (HR. Abu Dawud, Ibnu Majah, dan al-Hakim)

(Kemunculan Imam Mahdi)
Kemunculan Imam Mahdi bukan kerana kemahuan Imam Mahdi itu sendiri melainkan kerana takdir Allah yang pasti berlaku. Bahkan Imam Mahdi sendiri tidak menyedari bahawa dirinya adalah Imam Mahdi melainkan setelah Allah s.w.t. meng islahkannya dalam suatu malam, seperti yang dikatakan dalam sebuah hadis berikut :

Telah bersabda Rasulullah s.a.w, "Al-Mahdi berasal dari umatku, yang akan diislahkan oleh Allah dalam satu malam." (HR. Ahmad dan Ibnu Majah).

Kemunculan Imam Mahdi akan di dahului oleh beberapa tanda-tanda sebagaimana yang disebutkan dalam beberapa hadis berikut :

Aisyah Ummul Mukminin RA telah berkata, "Pada suatu hari tubuh Rasulullah s.a.w. bergetar dalam tidurnya. Lalu kami bertanya, 'Mengapa engkau melakukan sesuatu yang belum pernah engkau lakukan wahai Rasulullah?' Rasulullah s.a.w. menjawab, 'Akan terjadi suatu keanehan, iaitu bahwa sekelompok orang dari umatku akan berangkat menuju baitullah (Kaabah) untuk memburu seorang laki-laki Quraisy yang pergi mengungsi ke Kaabah. Sehingga apabila orang-orang tersebut telah sampai ke padang pasir, maka mereka ditelan bumi.' Kemudian kami bertanya, 'Bukankah di jalan padang pasir itu terdapat bermacam-macam orang?' Beliau menjawab, 'Benar, di antara mereka yang ditelan bumi tersebut ada yang sengaja pergi untuk berperang, dan ada pula yang dipaksa untuk berperang, serta ada pula orang yang sedang berada dalam suatu perjalanan, akan tetapi mereka binasa dalam satu waktu dan tempat yang sama. Sedangkan mereka berasal dari arah (niat) yang berbeda-beda. Kemudian Allah s.w.t. akan membangkitkan mereka pada hari berbangkit, menurut niat mereka masing-masing.'" (HR. Bukhary, Muslim)

Telah bersabda Rasulullah s.a.w, "Seorang laki-laki akan datang ke Baitullah (Kaabah), maka diutuslah suatu utusan (oleh penguasa) untuk mengejarnya. Dan ketika mereka telah sampai di suatu gurun pasir, maka mereka terbenam ditelan bumi." (HR. Muslim)

Telah bersabda Rasulullah s.a.w, "Suatu kaum yang mempunyai jumlah dan kekuatan yang tidak berarti akan kembali ke Baitullah. Lalu diutuslah (oleh penguasa) sekelompok tentara untuk mengejar mereka, sehingga apabila mereka telah sampai pada suatu padang pasir, maka mereka ditelan bumi." (HR. Muslim)

Telah bersabda Rasullah s.a.w, "Sungguh, Baitullah ini akan diserang oleh suatu pasukan, sehingga apabila pasukan tersebut telah sampai pada sebuah padang pasir, maka bagian tengah pasukan itu ditelan bumi. Maka berteriaklah pasukan bagian depan kepada pasukan bagian belakang, dimana kemudian semua mereka ditenggelamkan bumi dan tidak ada yang tersisa, kecuali seseorang yang selamat, yang akan mengabarkan tentang kejadian yang menimpa mereka." (HR. Muslim, Ahmad, Nasai, dan Ibnu Majah)

Telah bersabda Rasulullah s.a.w, "Akan dibaiat seorang laki-laki antara maqam Ibrahim dengan sudut Kaabah." (HR. Ahmad, Abu Dawud)

Telah bersabda Rasulullah s.a.w, "Suatu pasukan dari umatku akan datang dari arah negeri Syam ke Baitullah (Kaabah) untuk mengejar seorang laki-laki yang akan dijaga Allah dari mereka." (HR. Ahmad)

(Kepemimpinan Imam Mahdi)
Dalam hadis yang disebutkan di atas Imam Mahdi akan memimpin selama 7 atau 8 atau 9 tahun. Semasa kepemimpinannya Imam Mahdi akan membawa kaum muslimin untuk memerangi kezaliman, hinga satu demi satu kedzaliman akan tumbang takluk dibawah kekuasaanya.

Kemenangan demi kemenangan yang diraih Imam Mahdi dan pasukannya akan membuat murka raja kezaliman (Dajal) sehingga membuat Dajal keluar dari persembunyiannya dan berusaha membunuh Imam Mahdi serta pengikutnya.

Kekuasaan dan kehebatan Dajal bukanlah lawan tanding Imam Mahdi oleh karena itu sesuai dengan takdir Allah, maka Allah swt akan menurunkan Nabi Isa dari langit yang bertugas membunuh Dajal.

Imam Mahdi dan Nabi Isa akan bersama-sama memerangi Dajal dan pengikutnya, hingga Dajal mati ditombak oleh Nabi Isa di pintu Lod dalam kompleks al-Aqsa.

Sunday, June 20, 2010

Not performing a miracle increases Hazrat Mahdi (pbuh)’s rank further



Not performing a miracle increases Hazrat Mahdi (pbuh)’s rank further





ADNAN OKTAR: However, because Hazrat Mahdi (pbuh) is not divinely inspired and will not perform a miracle, this will increase his rank further. Because when there is a miracle, the test is easier. It is much easier. Because then he sees Gabriel (pbuh), is inspired and performs miracle, so it is easy. The Mahdi (as) will not have that so his rank is higher. Even more Hazrat Barzanji says: “Hazrat Mahdi (pbuh) is even higher in rank than Hazrat Abubakr (pbuh) and Hazrat Omar (pbuh).” This is in Sunni sources. It would be nice if our brothers got this book of Barzanji. Because there are detailed explanations in here. He narrates, “My Ahl al-Bayt will face a compelling trouble and suffering after me.” They will be very much oppressed insha’Allah.

Saturday, June 19, 2010

HAPPY FATHER'S DAY

HAPPY FATHER'S DAY



Happy Father's Day On the 20th june 2010 on sunday-
-May Allah(God)Bless all father's all around the world,
Best Wishes from KucingAllah & ComelAllah With All The
Imam Al-Mahdi's Royal Members,Have A Grand Day DADDY!

Hazrat Mahdi (as) will have a light beard, thin at the sides and long at the front



Hazrat Mahdi (as) will have a light beard, thin at the sides and long at the front
... A MAN OF AVERAGE HEIGHT, DARK, WITH A LIGHT BEARD, THIN AT THE SIDE AND LONG IN THE FRONT; ... WHO WILL BE KNOWN AS SHUAYB IBN SALIH. HE WILL HAVE WHITE CLOTHES, A BLACK BANNER AND 4000 PEOPLE UNDER HIS COMMAND ...**.

(Al-Fatawa al-Hadithiyyah, Abul Abbas Shahabuddin Ahmad Ibn Hajar al-Haytami -41)

** This name in the hadith is not this person’s real name, it is that of a title. In the same way, name such as “Mahdi”, “jahjah”, “dajjal” and “sufyan” are also titles. It does not mean they will come bearing those names. For example, our Prophet (saas) appears as “Ahyed, Ahmad, Paracletos and Munhamanna” in the Torah and the Gospel. Although the Prophet Ibrahim’s (as) father’s name was “Taruh,” the Qur’an calls him “Azar.” Allah knows the truth, since that person emerging from the East will have only a small army to oppose all the armies of the world, he has been given the name of Shuayb, meaning small division. His being called “Ibn Saleh” is because, like his father, this individual is a pure man...

In this hadith, another name of that individual is “Haris ibn Harras,” Haris meaning lion. This name is the equivalent of this person’s name .

“A man [Hazrat Mahdi (as)] will come from Mawaraun nahr, and he will be called Al-Haris Ibn Harras**.

(Abu Dawud, Mahdi 1, (2452))
Narrator: Hazrat Hilal Ibn Amr (ra)

(At-Taj, Ali Nasif al-Husayn, Vol. 5, p. 617)
(Sunan Abu Dawud Translation and Commentary, Samil Press: 14/410)

Haris means lion.

There is a man in command of his troops who is called Mansur. Al-Haris Ibn Harras will prepare the way for Al-i Muhammad in the same way the Quraysh prepared the way for Rasulullah (saas). Every believer has an obligation to help him or obey his call.” (At-Taj, Ali Nasif al-Husayn, Vol. 5/p. 617)

** Haris means lion. That person’s name means the same thing. The hadith allude to that person.

Looking the hadith revealed by our Prophet (saas), he has provided and great deal of information about Hazrat Mahdi (as). Our prophet (saas) refers to both the physical and psychological characteristics of Hazrat Mahdi (as), just as if he had seen him, and also provides information about the structure of the society he will inhabit, his political and economic power and authority and the technological means at his disposal. In this hadith, our Prophet (saas) describes Hazrat Mahdi (as) very clearly, supplying certain physical characteristics and various important details about the small group under his command.

One of the details our Prophet (saas) supplies about Hazrat Mahdi (as) is to do with his beard. Our Prophet (saas) has said in several hadith that Hazrat Mahdi (as) will be bearded, and in this hadith he provides detail about the shape of that beard. He says that Hazrat Mahdi’s (as) the texture of his beard will be light, and that the sides will be thin while the lower part is long.

In the same way that the Prophet (saas) has revealed in other Hadith how Hazrat Mahdi (as) will be of average height and dark in other words he reveals that he will have a pinkish skin.

Another important detail our Prophet (saas) supplies about Hazrat Mahdi (as) here is that he will have a very small number of followers, as also revealed in other hadith.

Our Prophet (saas) has stated this in several hadith. For these reasons, Hazrat Mahdi (as) will have no army or community that will later join his spiritual forces and raise their numbers to the thousands. The army that engaged in an intellectual struggle against unbelievers alongside Hazrat Mahdi (as) will always be a very small one.

In this hadith our Prophet (saas) addresses Hazrat Mahdi (as) as Shuayb ibn Saleh. In interpreting this hadith, the great Islamic scholar hazrat Haytami said that the word Shuayb used for Hazrat Mahdi (as) means a small division, meaning that the number of Hazrat Mahdi’s (as) friends waging an intellectual struggle against unbelievers with him will be very low. He also explained that term Ibn Saleh notes that Hazrat Mahdi’s (as) father will also be a very pure person. On the basis of the trustworthy hadith about Hazrat Mahdi (as), who the Prophet (saas) says will wear white clothes in the hadith, Haytami has provided a further piece of information, saying that Hazrat Mahdi (as) will also bear the name of Haris, meaning lion.

Monday, June 14, 2010

Invoking Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.)



Invoking Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.)
O,Mahdi! O,Braveheart! O,Lion of God!
The righteous are awaiting you. Please
come!
O,Mahdi! O,Ark of Salvation! The world
is engulfed by storms. Ships have been
wrecked. The eyes of your loved ones are
fixed at you.They are awaiting your arrival.
O,Mahdi! O,Center of Hope!
Darkness has enveloped the hearts. The
helpless and the weak are orphans. Please
come and stroke the hand of benevolence on
their heads.
O,Mahdi! O,Shore of Deliverance!
The hearts of believers are awaiting you
restlessly. Please come and grant them
tranquility.
O,Mahdi! O,Morn of Hope!
The night of separation is painfully long.
While most lie in the deep slumber of
negligence, a few of your lovers and adorers
await your luminous reappearance with
restive eyes and restless hearts. Please
come that the flowers of hopemay blossom.

Please come that wilted gardens may
bloom again.
Please come that the nightingales may
sing the song of your victory and triumph.
Please come that the meadows and
pastures may get a fresh lease of life.
O,Mahdi!
O,fountain of virtues! O,loftiness of the
righteous! O,standard of liberty! The world is
replete with sorrow. Now, please raise the
veil of occultation.
O,Mahdi!
O,Power of God! O,the one with (the
sword) Zulfiqar in his hands! The oppressors
have become extremely haughty and
arrogant.
O,Mahdi!
O,the Treasurer of Divine Knowledge!
Hoist the flag as the darkness of ignorance
has engulfed the world.
O,Mahdi!
O,the Aware Eye of God! The ark of
humanity is whirling in crises. Only the breeze
of your reappearance can save it.
O,Mahdi!
O,Heir of Ali! Our begging bowl is empty.

May the poor receive the same royal
generosity once again!
O,Mahdi!
O,Legatee of Prophet Yusuf! Despair is
striking the hearts. May the hearts gain the
soul of hope!
O,Mahdi!
O,Messiah of the Soul! Sickness and
helplessness is rampant and widespread.
Only you can grant cure to the sick.
O,Mahdi!
O,Inheritor of Imam Reza's (a.s.)
knowledge! The hearts are devoid of real
knowledge. Please quench the thirst (of
knowledge) of parched throats.
O,Mahdi!
O,Obedient Servant of Allah! The
essence of worship has abandoned the
hearts. Please give the life of belief to the
dead hearts.
O,Sun of Life!
Till when will you remain concealed
behind the clouds of occultation?
O,Bright Moon!
Till when will you hide behind the clouds
in the dark night?

O,Spring of Life!
Till when will rubbish sweepings adorn
the gatherings?
O,Sharp Sword of Allah!
Till when will the tyrants be let loose?
OPen!
What has happened to you?Stop!
He (a.t.f.s.) himself is awaiting divine
orders.
Since ages, he (a.t.f.s.) has been raising
the cry, 'Is there a helper?'
There is none to respond to his cry but a
few righteous believers. For centuries, he
(a.t.f.s.) is praying for his early reappearance.
But there are few of true character and truthful
ones to say 'Aameen'.
In the House of Allah, on all four sides of
the center of monotheism, in the presence of
the Almighty, the tongue is in total harmony
with the handwhile supplicating,
"O,Allah! Fulfill for me what You
have promised me."
Come!
Let us take a pledge of mastership

obedience, love and sacrifice at the threshold
of Imamat.
Let us purify our contaminated hearts,
cleanse them of sins and prepare them to
listen to his enlivening and enriching
teachings.
Let us pray for his earliest reappearance
every morning and evening.
From the depth of our hearts and with
utmost righteousness, let us call out,
"O,Allah! Hasten the reappearance
of your friend."
Aameen!

Cara Cara Bertayammum


TAYAMMUM


Cara Cara Bertayammum

Tafsir Al-Quran in Malay (Surat Al-Balad)



Tafsir Al-Quran in Malay (Surat Al-Balad)
This is the tafsir of Al-Quran of some surats.The translations are in Malay. This video includes very clear recitation of the surat, some photos, and the translations too. It's nice.

sembelih ayam cara islam 1 hingga 3




sembelih ayam cara islam 1/3


sembelih ayam cara islam 2/3
contoh sembelihan ayam cara islam dari murid sekolah rendah.


sembelih ayam cara islam 3/3
ayam yang disembelih cara Islam. Ayam akan mengeluarkan darah dari leher yang disembelih. Ini akan menjadikan daging ayam tersebut suci dan hallah untuk di makan.

Penyembelihan Di dalam Islam




Penyembelihan Di dalam Islam
Video yang saya hasilkan ini adalah berkenaan dengan cara penyembelihan yang betul di dalam Islam. Sembelihan binatang merupakan perkara yang amat penting dan perlu dititik beratkan di dalam Islam. Islam telah mengajar cara-cara menyembelih binatang mengikut syariat yang digariskan. Ini menjelaskan kepada kita betapa agama Islam itu amat prihatin terhadap cara pemakanan umatnya. Cara sembelihan yang betul boleh membawa kepada cara pemakanan yang halal, suci, bersih dan sihat. Makanan yang halal dan bersih menjadikan tubuh badan yang sihat. Tubuh badan yang sihat pula membolehkan kita melakukan aktiviti harian yang baik dan berkualiti. Oleh itu Islam amat mementingkan kebersihan dalam apa jua keadaan sekalipun termsuklah dalam pemakaian, permakanan lebih-lebih lagi dalam ibadat. Sasaran utama video ini ialah kepada pelajar-pelajar sekolah menengah tingkatan 5. Saya telah gunakan software Power Director untuk menyiapkan video ini.