the orignal Quran

the orignal Quran

1 To 30 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

1 To 30 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - Introduction - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)
1 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

A series about 'tajweed' and the art of reciting the Qur'an

Episode 1 -- Basic Introduction to the Series

Importance and Significance of Tajweed

The Prophet said, "Such a person as recites the Qur'an and masters it by heart, will be with the noble righteous scribes (in Heaven). And such a person exerts himself to learn the Qur'an by heart, and recites it with great difficulty, will have a double reward." (Sahih al-Bukhari, Vol.6 Bk.60 No.459)

2 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi-The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 2 -- Etiquette of Reciting the Qur'an

Spiritual Etiquette
*Ikhlas (sincerity)
*Khushu' (humbleness)
*Expect the Reward
*Cleanse Heart of All Sins

Physical Etiquette
*Must Not Be in the State of Janabah When Reciting or Holding the Qur'an
*Must Be in the State of Wudhu when Touching Qur'an
*Must Not Disturb Others
*Must Say the Isti'adha (عوذ بالله من الشيطان الرجيم) Before Reciting Qur'an
*Encouraged to Say the Basmala (بسم الله الرحمن الرحيم) When Beginning to Recite, Especially at the Beginning of a Surah, Except Before Surah at-Taubah, Ch.9
*Recite in a Moderate Fashion, Not too Loud, Not too Quiet, Not too Fast, Not too Slow

3 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 3 -- Makhaarij al-Jawf (Points of Articulation of the Oral Cavity) & Makhaarj al-Halq (Points of Articulation of the Throat)

Oral Cavity/Chest -- short vowel sounds: fat'ha (a), kasrah (i), dhamma (u),

Lower Throat -- ﺀ‎ & ه
Middle Throat -- ع & ح
Upper Throat -- خ & غ

4 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 4 -- Makhaarij al-Lisaan (Points of Articulation of the Tongue) I

Farthest Part of Tongue + Soft Palate -- ق
Back of the Tounge + Hard Palate -- ك
Middle of Tongue -- ي ش خ
One Side of Tongue + Molars -- ض
Front Edge of Tongue + Back of Teeth -- ل
Front Tip of Tongue + Back of Teeth -- ن

5 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 5 -- Makhaarij al-Lisaan (Points of Articulation of the Tongue) II

Tip of Tongue + Gums of Incisor Teeth -- ر
Tip of Tongue + Upper Portion of Tongue + Gums -- ت ط د‎
Tip of Tongue + Gum, a Couple of Millimeters above Gum Line -- ز ص س
Upper Surface of Tongue + Tip of 2 Incisors + Tongue Extends Outside the Teeth -- ظ ذ ث

6 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 6 -Makhaarij ash-Shafatayn (Points of Articulation of the Lips) and Makhraj al-Khayshum (Point of Articulation of the Nasal Cavity)

Both Lips -- م و ب
Lower Lip + Upper Teeth -- ف

Nose/Nasal Cavity -- Gunnah

7 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 7 -- Isti'laa, Itbaaq, and Qalqalah

Isti'laa (tongue is raised to the roof of the mouth) -- ظ ق ط غ ض ص خ‎
Itbaaq (mouth is closed, puckered up from inside) -- ظ ط ض ص ‎
Qalqalah (moving or shaking of sound, only happens on a silent letter, not a fat'ha) -- ق ط ب ج د


8 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 8 -Tafkheem I

All letters of isti'laa are tafkheem.
ل -- Always tarqeeq (light), except in the proper name "Allah" when preceded by a fat'ha or dhamma (-allah/-ullah).

9 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 9 -- Tafkheem II

ر -- Can be tafkheem or tarqeeq, based on the following rules.
* ر is tafhkeem when there is a fat'ha or dhamma on it, or when it is silent but preceded by a fat'ha or dhamma.
*ر is tarqeeq when there is a kasrah on it or when it is silent but preceded by a kasrah.

10-Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 10 -- Tafkheem III

Exceptions to rules for ر mentioned in the previous episode.
* ر is always tafkheem whenever it is preceeded directly by a أ (hamzat ul-wasl).
* A silent ر, when preceded by a silent ي, will always by tarqeeq.
*ر is always tafkheem when preceded by a letter of isti'laa.
* When ر is silent, is preceded by a silent letter, and the third letter before it has a fat'ha or dhamma, that ر is considered tafkheem.
* When ر is silent, is preceded by a silent letter, and the third letter before it has a kasrah, that ر is considered tarqeeq.

11- Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 11 -Rumuz al-Awqaf (Stop Signs)

مـ -- must stop
قلي -- better to stop
ج -- allowed to stop
صلي -- better not to stop
لا -- should not stop

12-Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 12 -Huruf Shamsiyya (Solar Letters) & Huruf Qamariyya (Lunar Letters)

Huruf Shamsiyya (letters which, when are at the beginning of a noun, assimilate the ل of a preceding article) -- ﻥ ﻝ ﻅ ﻁ ﺽ ﺹ ﺵ ﺱ ﺯ ﺭ ﺫ ﺩ ﺙ ﺕ
Huruf Qamariyya (letters which, when are at the beginning of a noun, do not assimilate the ل of a preceding article, meaning the ل is pronounced) -- ه ﻱ ﻭ ﻡ ﻙ ﻕ ﻑ ﻍ ﻉ ﺥ ﺡ ﺝ ﺏ

13 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 13 -- Idh-haar (Clarity)

Any ghunnah is held for two harakas.

Letters of Idh-haar (when a nun sakinah or tanween is followed by one of these letters, simply pronounce the nun sakinah or tanween crips and clear) -- any letter from makhaarij al-halq

14 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 14 -- Iqlaab (Conversion) & Idghaam (Merging) I

Iqlaab (changing the nun sakinah or tanween into a م instead, sometimes signified in a mus'haf by a م) -- only when followed by a ب

Idghaam without Ghunnah (the nun sakinah or tanween is bypassed so that the letter before it is connected to the letter after it, and no ghunnah is pronounced) -- ر ل

15 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 15 -- Idghaam (Merging) II

Idghaam with Gunnah (the nun sakinah or tanween is bypassed so that the letter before it is connected to the letter after it, but there is a ghunnah pronounced within that connection) -- و م ن ي

16 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 16 -- Ikhfaa (Supressing)

Ikhfaa (supressing or hiding the sound of the nun sakinah or tanween with a ghunnah) -- all remaining letters that have not been addressed by idhaar, iqlaab, or idgham

17 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 17 -- The Silent م

Idghaam Shafawai (Idghaam of the Lips) -- when followed by another م, with ghunnah, usually indicated with a shaddah

Ikhfaa Shafawai -- when followed be a ب, with ghunnah

Idhaar Shafawi -- remaining 26 letters, no special rule

18 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 18 -Rules of Madd (Elongation) I

Letters of Madd -- وي ا, preceded by fat'ha, kasra, or dhamma, in that order, respectively

Natural Madd -- occurs when a letter of madd is neither preceded nor followed by hamza or sukoon; 2 harakas

Madd al-`Iwadh (Replacement Madd) -- when stopping on a double fat'ha, it becomes a natural mad

Madd al-Badal (Substitution Madd) -- hamza occurs before madd; 2 harakas

19 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 19 -Rules of Madd II

Hamza After Madd
Al-Madd Al-Muttasil (Connected Madd) -- within the same word, so lengthen to 4or 5 harakas
AL-Madd Al-Munfassil (Seperated Madd) -- different words, so lengthen to 2, 4, or 5 harakas

20 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 20 -- Rules of Madd III

Sukoon after Madd
Aridh li Sukoon (Voluntary Stop, no written sukoon, as if you ran out of breath or reached the end of a verse) -- 2, 4, or 5 harakas
Madd al-Leen (Easygoing Madd, silent ي or و, preceded by a fat'ha) -- 2, 4, or 5 harakas

21 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 21 -- Rules of Madd IV

Real Sukoon After Madd
Madd Lazim Kalimi (mandatory, one word; real, permanent sukoon after madd) -- 6 harakas
*proper sukoon -- only one word in the entire Qur'an, occurs twice in Surah Yunus, Ch. 10 vv.51, 91: أَالآنَ
*shaddah -- indicates that there are two of that letter, the first with a sukoon, followed by the same letter with a haraka


22 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 22 -- Rules of Madd V

Madd as-Sillah (Connecting Madd) -- refers to masculine pronoun of third person (for example, his book, كتابه), sounds similar to the و vowel sound
*If either letter before or after it is silent, no madd
*If letter before is not silent, and after it is hamza, then 2, 4, or 5 harakas
*If letter before is not silent, and after it is any letter besides hamza, only 2 harakas


23 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 23 -- Rules of Madd VI

Madd al-Lazim al-Harfi (al-Muqata'aat, the Abbreviated Letters)
*only pronounce name, no madd: ا
*madd of 2 harakas: ح ي ط ه ر
*madd of 6 harakas: ن ق ص ع س ل ك م‎

24 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 24 -- Special Types of Idghaam I

*Any time a silent letter is followed by the same letter, idghaam occurs. If that letter happens to be a ن or م, a ghunnah occurs as well.
* 2 Letters with Close Makhaarij: ر ل‎, ل gets dropped; ق ‎ك‎, first letter gets dropped

25 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 25 -- Special Types of Idghaam

Letters of Similar Characteristics
ذ followed by ظ; drop the ذ
تfollowed by د; drop the ذ
ت followed by ط; drop the ذ
د followed by ت; drop the د
ب followed by م‎; drop the ب
ث followed by ذ; drop the ث
ط followed by ت; drop the ت

26 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 26 -- Exceptions I

Saktah (to pause momentarily without breathing, 4 places in Qur'an, may be shown by a small س)
*Surah Kahf, Ch. 18 v.1 -- عِوَجَا
*Surah Ya-Sin, Ch.36 v.52 -- مَرْقَدِنَا
*Surah al-Qiyamah, Ch.75 v.27 -- مَنْ
*Surah al-Mutaffifin, Ch.83 v.14 -- بَلْ

Madd as-Sillah Exceptions
* Surah Zumar, Ch.39 v.7, no madd -- يَرْضَهُ
*Surah Furqan, Ch.25 v.69, with madd on the فِيهِ -- ه

Ishmaam (show with lips a dhammah being pronounced, but no dhamma is pronounced)
*Surah Yusuf, Ch. 12 v.11 -- تَأْمَنَّا, on the ن‎

27 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 27 -- Exceptions II

Imaalah (to produce sounds between ا and ي, sometimes symbolized by a diamond
*Surah Hud, Ch.11 v. 41 -- مَجْرَاهَا, pronounced "najrayha," not "majraha" nor "majriha"

Tas'heel of Hamza (pronounce hamza between alif and hamza)
Surah Fussilat, Ch.41 v.44 -- أَأَعْجَمِيٌّ

س vs ص -- sometimes these two are exchanged in recitation even if not reflected in the spelling‎
Sural al-Baqarah, Ch.2 v.245 -- وَيَبْسُطُ, must use س
Surah al-A'raf, Ch.7 v.69 -- بَسْطَةً, must use س
Surah at-Tur, Ch.52 v.37 -- الْمُسَيْطِرُونَ -- preferred to use ص
Surah al-Ghashiyah, Ch.88 v.22 -- بِمُسَيْطِرٍ -- preferred to use ص

28 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 28 -- Demonstration of Proper Recitation by a Guest Qari I

Surah Ya-Sin, Ch.36 vv.1-11

29 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 29 -- Demonstration of Proper Recitation by a Guest Qari II

Surah Ya-Sin, Ch.36 vv.71-83

30 - Learn Tajweed with Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)

Episode 30 -- Practical Steps for Memorizing the Qur'an

Spiritual Pre-Conditions
*sincerity
*humility
*du'a
*leave sins
*live life by Qur'an

Physical Pre-Conditions
*memorize earlier in the day
*pick one mus'haf
*consistency
*quiet place
*understand
*recite in prayer

MISTERI FIR'AUN & TENTARANYA YG KELELEP

MISTERI FIR'AUN & TENTARANYA YG KELELEP

Ulasan bukti otentik jejak sejarah tenggelammnya tentara Fir'aun, lengkap dengan dokumentasi video dan para analisis ahli sejarah, tontonan bermutu dibanding melihat acara televisi sinetron layar lebar yang rata2 ngabisin waktu, isinya gak nambah pahala dan keimanan.

Mengenali Pedang-Pedang Rasulullah SAW

Mengenali Pedang-Pedang Rasulullah SAW


Gambar dan maklumat latar belakang mengenai 9 bilah pedang kepunyaan Rasulullah SAW. Pedang-pedang ini sebahagiannya tersimpan di Mezium Topkapi, Istanbul, Mezium Kaherah, Mesir dan beberapa tempat lain.

MAKAM IMAM SHAFIE -CAIRO EGYPT

MAKAM IMAM SHAFIE -CAIRO EGYPT

AHLI SUFI DAN PUJANGGA ISLAM YANG TERKENAL

Meditasi Ketenangan

Meditasi Ketenangan

Meditasi kali ini untuk melatih visualisasi dan menemukan keindahan, ketenangan dan kekuatan diri kita yang selalu ada dalam diri kita.

ustaz Akhil Hayy-kal ho na ho

ustaz Akhil Hayy-kal ho na ho

The bigot is loveless. He is the enemy of beauty and aesthetics

The bigot is loveless. He is the enemy of beauty and aesthetics

Center Seat-Star Trek fan film

Center Seat-Star Trek fan film

The characteristic of Islamic Union is that it is the NATO of Islam. But no military power will be used in it.

The characteristic of Islamic Union is that it is the NATO of Islam. But no military power will be used in it.

Al-Quran: Juz' 1 (Al Fatiha 1-Al Baqarah 141)

Al-Quran: Juz' 1 (Al Fatiha 1-Al Baqarah 141)

The infinite past and infinite future are all over and done within a single moment in the Sight of Allah

The infinite past and infinite future are all over and done within a single moment in the Sight of Allah

Star Wars Fan Film Fate of the Duel Must See

AMARAN:Video ini untuk tontonan semua ahli-ahli Sufi Tendai Singa Knights sekadar
Hiburan sahaja,Jangan tiru aksi ini kerana tindakan ahli tenaga dalam ilahi ini
membuat & mengunakan senjata yang tajam untuk membunuh diri,Secara tindakan kurang
Akal dan membunuh diri dengan senjata tajam seperti pisau,pedang malah pedang laser
pun itu hukumnya haram dan berdosa besar dan dimasukkan sesiapa yang membunuh hati
mereka menuju dan masuki neraka buat selamanya.(RENUNG-RENUNGKAN).

TENAGA DALAM ILAHI-TRUE INNERSELF Vers.1 To Vers.2

TENAGA DALAM ILAHI-TRUE INNERSELF Vers.1


TENAGA DALAM ILAHI-TRUE INNERSELF Vers.2

Tenaga Dalam Ilahi : Kerasukan Raja Sihir

FEKAH-BERSUCI

(FEKAH-BERSUCI)
(A.DEFINISI BERSUCI)
Bersuci ialah menghilang hadas dan najis dari badan,pakaian serta tempat supaya
dapat menunaikan ibadah khususnya ibadah solat.Bersuci juga merupakan sesuatu yang
Wajib di dalam ajaran Islam,Kerana tanpa bersuci ibadah tidak akan diterima.Di
Antara cara bersuci ialah berwuduk,mandi dan membersihkan najis dari badan dan
Pakaian.

(B. JENIS-JENIS BERSUCI)
Bersuci ada beberapa jenis:

1.Mensucikan badan dari hadas kecil.

2.Mensucikan badan dari hadas besar.

3.Istinjak.

4.Mensucikan pakaian,jubah dan masjid.

Istinjak: Cara & Syarat


Permasalahan istinjak

(C. ISTINJAK)
Yang dimaksudkan dengan istinjak iaitu bersuci selepas keluarnya kotoran dari dua
Jalan iaitu kencing atau najis tahi dengan sesuatu yang bersih seperti air,kertas,
batu dan sebagainya sehingga najis itu bersih.

(D. RUKUN ISTINJAK)
1.Orang yang beristinjak itu seorang Islam.

2.Alat untuk istinjak adalah batu,kertas,daun atau benda-benda keras yang suci kecuali Tulang-tulang kerana adalah sisa makanan Kaum Jin-Jin(Makhluk Ghaib Yang Halus)Dilarang Untuk Istinjak Dengan Tulang.

3.Tempat yang diistinjak itu adalah Kubul dan dubur(Kemaluan Depan dan Punggung).

(E. FARDHU ISTINJAK)
Istinjak itu mestilah menghilangkan najis,baunya dan rasa.

(F. CARA MENGERJAKAN ISTINJAK)
1.Istinjak itu dilakukan sebanyak tiga kali,kalau ternyata masih belum suci,boleh
Diulang lagi sehingga suci.

2.Alat Istinjak itu mestilah melingkupi tempat yang disapu itu.

3.Beristinjak itu mestilah dapat membersihkan tempat najis yang keluar.

(G. SUNAT-SUNAT BERISTINJAK)
1.Disunatkan beristinjak dengan bilangan ganjil sama ada tiga kali,lima kali,
Tujuh kali dan seterusnya.

2.Disunatkan juga supaya menggunakan tangan kiri.

(H. BERISTINJAK DENGAN AIR)
Beristinjak dengan air atau dengan batu,daun dan dengan benda keras lainnya hendaklah
Dibersihkan sehingga hilang bau,rasa,warna dan zatnya.Sesudah selesai mengerjakan
Istinjak maka disunatkan membaca:

"ALLAHUMMA TAUHIR QALBI MINAL NIFAQI WA HASSIN FARJI MINAL FAAWA HISH"!.

Ertinya:"Ya Allah bersihkanlah hatiku dari sifat Munafik dan peliharalah kemaluanku
Dari kekotoran".

(H.1 NIAT BERISTINJAK)
Niatnya:"Sahaja Aku Beristinjak Zahir dan Batin Kerana Allah"!.

TATACARA MASUK & KELUAR TANDAS DALAM ISLAM


(I. ADAB BUANG AIR)
1.Disunatkan ketika masuk Tandas mendahulukan Kaki Kiri Sambil Membaca:

"BISMILLAHIRAHMANIRAHIM-ALLAHUMMA INNI A'UZU BIKA MINAL HUBSI WAL HAUBA-IS'"!.

Ertinya:"Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang,Aku berlindung
Dengan engkau daripada sebarang kekotoran dan segala yang kotor".

2.Disunatkan ketika keluar tandas dengan cara mendahulukan kaki kanan sambil membaca:

KAEDAH DOA A. Sebut:"ALHAMDULILLAH"
Ertinya:"Segala Puji Bagi Allah"!

KAEDAH DOA B. Sebut:"GHUFRANAAKAAL HAMDULILLAHI LAZI 'AZHABA ANNIL A-ZA AN-NIL
AZA WA GHAFANNI"
Ertinya:"Mohon KeampunanMu Ya Allah.Segala Puji bagi Allah yang
Menghilangkan dariku sebarang penyakit dan menyihatkanKu."
3.Jangan menhadap atau membelakang Kiblat,Kecuali di dalam Bilik mandi,Jamban dan
Sebagainya.

4.Jangan Buang air di dalam lubang-lubang tanah,tepi longkang,tempat lalu lalang orang awam dan tempat perteduhan awam.

5.Jangan bercakap-bercakap ketika buang air.


(GAMBARAJAH MENGENAI MENCANGKUNG ATAU DUDUK)
6.Mencangkung atau duduk hendaklah diberatkan disebelah kiri.

7.Disunat beristibrak(Bersuara sedikit seperti berdehem untuk keluarkan semua saki
baki air kencing(Tos Air Kencing).

8.Disunatkan Memakai sepatu atau selipar atau terompah untuk masuk dan keluar tandas.
Lebih Baik jika sebelum keluar dari Qada' hajat kecil dan besar dijiruskan 2 belah kaki dan alas kaki(Sepatu) itu supaya tidak ada sebarang najis itu disisi sepatu dan kedua belah kaki itu.

(J. JENIS-JENIS AIR)

1.Air yang suci lagi menyucikan(Air Mutlak).Air ini boleh diminum,berwuduk dan mandi.
Boleh Juga digunakan untuk membasuhseperti air sungai,air hujan,air laut dan sebagai
nya.

2.Air yang suci tetapi tidak menyucikan Termasuk didalamnya air kopi,air teh,iaitu
Air yang telah berubah salah satu sifatnya.

3.Air yang bernajis,iaitu air yang sudah berubah sifat-sifatnya kerana bercampur
dengan najis.

4.Air Makruh,Iaitu air yang terjemur pada matahari dalam bekas daripada Emas dan
Perak.

(K. BENDA-BENDA NAJIS)
1.Bangkai binatang darat yang berdarah selain dari mayat manusia.Adapun bangkai
binatang laut seperti ikan dan bangkai binatang darat yang tidak berdarah ketika
masih hidupnya seperti belalang adalah suci.

2.Tahi

3.Air Kencing.

4.Darah.

5.Nanah.

6.Muntah.

7.Air Mazi(Iaitu air putih yang keluar ketika keluar syahwat sedang naik).

8.Air Wadi(Air putih yang keluar dari kemaluan sesudah buang air kecil atau ketika
membawa beban berat).

9.Arak.

10.Anjing & Babi.

(L. CARA MENYUCIKAN BENDA-BENDA YANG TERKENA NAJIS)
1.NAJIS MUGHALLAZAH(Najis Berat),Iaitu anjing dan babi.Cara Menyuci benda yang kena
najis ini hendaklah dibasuh tujuh kali,satu kali di antaranya airnya dicampur dengan
Tanah.

2.NAJIS MUKHAFFAFAH(Najis Ringan),Iaitu Kencing bayi lelaki yang berumur dua tahun
Ke bawah yang dibesarkan hanya dengan meminum air susu ibunya.Cara menyuci najis
ini ialah dengan merenjis air ditempat terkena najis tersebut.

3.NAJIS MUTAWASSITAH(Najis Pertengahan),Iaitu najis-najis yang lain dari yang disebut
kan diatas.najis ini terbahagi kepada dua bahagian:

A.NAJIS HUKMIAH.Iaitu sesuatu yang najis dari segi hukumnya saja.Sedangkan dari segi
penglihatannya sudah tidak kelihatan lagi.Seperti air kencing yang sudah kering,
tetapi baunya masih ada.

B.NAJIS AINAH.Iaitu Najis yang masih ada zatnya,warnanya,rasanya dan baunya.

Cara menyuci kedua najis di ats ini ialah dengan cara menghilangkan zatnya,rasanya,
Warnanya dan baunya.

TAUHID-AKIDAH TAUHID

(BAB.1 TAUHID-AKIDAH TAUHID)
(A.PENGERTIAN ILMU TAUHID)

Kata-kata Tauhid berasal dari bahasa Arab"Wahhada-YuWahhidu-Tauhid",ertinya
"Mengesakan".Jadi bertauhid ertinya mengesakan Allah S.W.T.sebagai Pencipta alam
Semesta,Yang tidak ada sekutu baginya dengan keyakinan sepenuhnya,bahawa tidak ada
Suatu kekuasaan pun yang dapat menandinginya.

Jadi Ilmu Tauhid ialah Ilmu yang membicarakan soal-soal akidah iaitu segala keyakinan
dan kepercayaan(Creed Dalam Bahasa Inggeris)dalam agama islam dengan dalil-dalil
(Bukti-bukti)yang meyakinkan.Adapun sebabnya Ilmu itu dinamakan dengan Ilmu Tauhid,
Kerana soal terpenting dalam Ilmu ini ialah membicarakan tentang adanya Allah S.W.T.
Yang Maha Esa dengan segala sifat-sifatnya.

(B.AKIDAH TAUHID DARI NABI ADAM A.S.HINGGA NABI MUHAMMAD S.A.W.)
Nabi Adam(A.S.)adalah manusia pertama dan sebagai nenek moyang Manusia.Setelah Ia
Dikurniai oleh Allah S.W.T. Anak dan cucu yang sangat ramai,Maka Allah menugaskan ia sebagai Rasul kepada sekelian anak cucunya itu.Adam(A.S.) mengajarkan kepada anak
Cucunya Akidah Tauhid,mereka semuanya taat dan tunduk kepada ajaran tersebut,iaitu
Mengesakan Allah S.W.T.

Setelah Adam wafat,Maka Allah S.W.T.mengutus lagi Nabi dan Rasul secara silih
Berganti untuk membimbing Manusia pada zamannya yang jumlahnya semakin hari semakin
Ramai.Di samping itu kerana telah merupakan tabiat Manusia yang kadang kala cenderung
kepada penyimpangan(Deviate-Perbezaan),Maka Allah S.W.T.dengan sifat Rahman dan Rahimnya,Tidak henti-hentinya mengutus Para Rasulnya untuk tetap membawa Manusia
Supaya berpegang kepada Akidah Tauhid,Sampai kepada Rasul terakhir Iaitu Nabi
Mohammad S.A.W.

Jadi dapatlah disimpulkan disini,bahawa Akidah yang dibawa oleh Para Rasulullah Itu,
Dari semenjak Zaman Nabi Adam(A.S.)hingga Nabi Mohammad S.A.W.,Adalah Akidah yang
sentiasa mengesakan Allah S.W.T.atau disebut dengan Akidah Tauhid.

(C.KEDUDUKAN ILMU TAUHID DALAM AKIDAH ISLAM)
Tauhid adalah merupakan dasar dan pertama dari Akidah Islam,Sehingga ada Para Ahli
Tafsir yang berpendapat,Bahawa sepertiga isi Al-Quran adalah untuk menanamkan Iman
Kepada Allah S.W.T. atau Tauhid ini.Ayat-Ayat yang sangat banyak menghuraikan
tentang Tauhid adalah Al-Quran yang turun di Mekah,Yang Juga disebut dengan surah
-Surah Makkiyah.Sedang Surah-Surah yang diturunkan di Madinah,Lebih banyak berkenaan
dengan ibadah dan perkara-perkara dengan kemasyarakatan dan berbagai Ajaran Islam
Lainnya.

DiSamping itu pula,Ilmu ini adalah Ilmu yang sangat penting dan sangat utama dalam
Islam.Sebab Ilmu ini membincangkan soal Zat Allah S.W.T.dan menyinkap pula diri
Peribadi Para Rasulnya yang sangat Suci Zahir dan Batinnya itu.

(D.HUKUM MEMPELAJARI ILMU TAUHID)
Mempelajari Ilmu Tauhid ini hukumnya adallah Fardhu 'Ain atas tiap Mukallaf(Orang Yang Baru Jinak/Masuk Islam)Lelaki dan Perempuan.Dalam mengetahuinya secara Ijmali
(Yakni Mengenai garis besarnya dengan singkat).

Sedangkan yang lebih sempurna lagi hukumnya adalah Fardhu Kifayah,Iaitu mengetahui Ilmu Tauhid dengan Ilmu Tauhid dengan Dalil Tafsili secara terperinici dan perincian
-perinciannya dengan panjang lebar.Jadi Mempelajari Ilmu Tauhid dengan Dalil Tafsili
(Yakni Dalil Yang Panjang Lebar/Amat Luas),ini Hukumnya Fardhu Kifayah.

(E.PEMBAHAGIAN TAUHID)
Jika Dilihat dari segi isinya,maka tauhid itu terbahagi kepada 3 Bahagian:

(1.TAUHID 'UBUDIYYAH)
Yang dimaksud dengan Tauhid 'Ubudiyyah ialah bahawa Allah sahaja yang berhak untuk di
Sembah oleh hambanya.Kepada Allah sahaja segala Doa dan permintaan dipohonkan.
Sedangkan Makhluk selain daripada Allah tidak berhak untuk diSembah dan tidak boleh
berhak untuk menerima permohonan dari semua Makhluk.Sikap mengesakan Allah seperti
yang demikian ini disebut dengan Tauhid 'Ubudiyyah.

(2.TAUHID 'ULUHIYYAH)
Yang dimaksud dengan Tauhid 'Uluhiyyah ialah pendirian yang meyakini bahawa Allah itu
Esa(Tunggal).KeEsaan Allah S.W.T.itu dari sesuatu apapun.Dalam istilah ilmu Tauhid,
Keyakinan yang demikian itu dinamakan dengan Tauhid 'Uluhiyyah.

(3. TAUHID RUBUBIYYAH)
Yang dimaksud dengan Tauhid Rububiyyah iaitu keyakinan atau pandangan bahawa hanya
Allah sahajalah yang mempunyai kesanggupan Mutlak untuk menciptakan segala sesuatu
Yang dikehendaknya dengan tidak memerlukan bantuan dari pihak-pihak lain.Tauhid atau
Akidah seperti ini dalam Ilmu Tauhid dikenali dengan Tauhid Rububiyyah.Justeru itulah
maka Allah S.W.T.sentiasa disebut dengan "Rabbul 'Alamin'.

(F. TUJUAN MEMPELAJARI ILMU TAUHID)
Adapun tujuan dari mempelajari Ilmu Tauhid itu ialah untuk mengenal Allah S.W.T.
Dengan segala sifat-sifatnya,serta untuk mengenal Para Rasulnya dengan segala ajarannya,berdasarkan dalil-dalil yang jelas dari Al-Quran dan Al-Hadis.Begitu juga
untuk mengetahui perkara-perkara yang wajib,Mustahil dan Harus bagi Allah S.W.T.dan
Mengetahui perkara-perkara wajib,mustahil & harus bagi Rasulnya,dengan demikian di
harapkan agar Manusia memperolehi kebahagian dalam hidup baik di Dunia maupun Di
Akhirat.
Di Samping itu,Ilmu Tauhid sangat banyak faedahnya kepada manusia,kerana bagi orang
yang mempunyai Akidah yang kukuh akan membuahkan perkara-perkara yang bermanfaat,Di
Antaranya sebagai berikut:

1.Menghilangkan rasa rendah diri dan rasa takut.

2.Menimbulkan rasa keberanian serta ketabahan hati dalam menghadapi perjuangan hidup.

3.Tidak Mudah putus asa,tidak lekas kecewa,tidak malu kerana miskin dan tidak sombong
apabila kaya.

(G. FAEDAH ILMU TAUHID)

Adapun Faedah mempelajari Ilmu Tauhid itu diantaranya:

1.Supaya keyakinan manusia itu menjadi bersih dan suci.

2.Supaya manusia terhindar dari keyakinan yang keliru dan tersesat,terhindar dari segala macam tahyul(Kepercayaan Karut)dan tahyul dan Khurafat yang mengotori jiwa.

3.Dengan memahami Ilmu Tauhid,manusia akan menjadi sihat akidahnya,sihat angan-angan
dan fikirannya yang akhirnya akan memiliki iman yang kuat dan subur.

4.Dengan Mempelajari Ilmu Tauhid,Manusia akan mengetahui sifat wajib,Mustahil dan
Harus bagi Allah S.W.T.,begitu juga sifat wajib,mustahil dan harus bagi Rasulnya.

Kelebihan Memakai Serban

Kelebihan Memakai Serban
Segala puji hanya bagi Allah s.w.t., Tuhan empunya sekalian Alam, Tiada Ia berhajat kepada selain-Nya, malah selain-Nya lah yang berhajat kepada-Nya. Selawat dan salam semoga dilimpahkan Allah s.w.t. ke atas junjungan kita Sayyidina Nabi Muhammad s.a.w. (Ya Allah tempatkan baginda di tempat yang terpuji sepertimana yang Kau janjikan Amin) Beserta Ahlulbayt dan Para Sahabat R.anhum yang mulia lagi mengerah keringat menyebarkan Islam yang tercinta. Dan kepada mereka yang mengikut mereka itu dari semasa ke semasa hingga ke hari kiamat...Ya Allah Ampuni kami, Rahmati Kami, Kasihani Kami ...Amin

Amma Ba'du,

Hari ini fakir ingin mengajak saudara untuyk berkongsi sedikit dari Kitab Al-Jauharil Mauhub Wa Minbuhatil Qulub bagi Al-Allamah Syaikh Wan Ali bin Abdul Rahman Al-Kalantani HafizahUllah yang terkenal dengan gelaran Syaikh Wan Ali Kutan. Kitab ini hasil terjemah dari kitab 40 bab karangan Hafizul Islam Al-Imam Al-Hafizh Jalaluddin Abdul Rahman As-Suyuti r.anhu.

pada m/s 62,

Bab yang kedua belas pada menyatakan kelebihan memakai serban. Dan sabda Nabi s.a.w. "Pakai serban olehmu maka bahawasanya malaikat memakai serban mereka itu".

Dan sabda Nabi s.a.w. :

"Menselawat oleh malaikat yakni minta ampun mereka itu atas orang yang memakai serban pada hari jumaat"

Dan sabda nabi s.a.w. :

"Sembahyang dua rakaat dengan memakai serban itu terlebih baik daripada 70 rakaat dengan tiada serban"

Kata Al-Imam Munawi r.anhu kerana sembahyang itu masuk ke hadrat raja-raja dengan tiada perhiasan itu menyalahi adab. (pent. kita sembahyang menghadap Allah (Raja sekalian alam) dengan tidak berhias menyalahi adab).

Dan sabda Nabi s.a.w. :

"Pakai serban oleh mu kerana Syaitan tiada memakai serban"

Dan sabda nabi s.a.w. :

"Bahawasanya Allah s.w.t. dan malaikat-Nya menselawat yakni memuliakan dan minta ampun mereka itu atas orang yang memakai serban pada hari jumaat dan sunat bagi Imam memakai serban pada hari jumaat dan sunat bagi Imam melebihi pada membaikkan kelakuannya dan perangainya pada hari jumaat."

Selawat dan Salam semoga dilimpahkan Allah s.w.t. atas junjungan kita Sayyidina Nabi Muhammad s.a.w. (Ya Allah tempatkan junjungan kami di tempat yang terpuji sepertimana yang Kau janjikan ...Amin) beserta Ahlulbayt dan Para sahabat baginda yang sangat cinta akan mereka itu kepada Umat ini...

Cara Mengikat Serban


cara pakai serban 3 hasta


cara pakai serban 7 hasta


cara pakai serban 12 hasta

Harun Yahya-Bangsa-Bangsa yang di musnahkan

Ustaz Azhar Idrus - Kisah Kolam Al-Kauthar

People ask me where Hazrat Mahdi (as) is. When the Unity of Islam is established, we will say for the person who will be the leader of the Muslims

People ask me where Hazrat Mahdi (as) is. When the Unity of Islam is established, we will say for the person who will be the leader of the Muslims; 'Allah knows the truth, this is Hazrat Mahdi'

Star Wars:Rogue Squadron Game

Star Wars:Rogue Squadron Game

Online Games For Free - Play Free Online Games

PROTECTION FOR THE EARNED VIRTUES, MERITS AND GOOD DEEDS

PROTECTION FOR THE EARNED VIRTUES, MERITS AND GOOD DEEDS



PROTECTION FOR THE EARNED VIRTUES, MERITS AND GOOD DEEDS:
Allah is the creator (generator), administrator (operator) and destructor of this entire
universe. After destruction of this entire creation of this universe, he will create a day of
judgment called as a qayamat day. On the day of judgement, every body will be
questionable in front of him for their affairs during the worldly life. The full account of
their deeds, merits, virtues and sins will be given. Those whose merits, virtues and good
deeds are more than their sins, they will be awarded paradise (jannah) and those with
dominating sins will be thrown in the hell fire- a place of torments.
So, it is absolutely necessary that we must save our good deeds and merits. The earned
merits and good deeds may be wiped out if we cannot protect them. When we earn
money or property, we make arrangements to save them or protect them. In the same way
we have to protect our earned good deeds and good virtues or merits.
How are the good deeds, merits and virtues destroyed?
(1) In holy quran, there is a mentioning - In holy book quran, in ayat two of surah
Hujarat, “ ya ayyohallajina aamanu la
tarfau aswaatakum……. Wa antum laa tashourun” states that “o believers, do
not keep your voice louder than the voice of nabi(Pbuh) while talking to him as
usually you talk loudly to each other while you talk to each other, lest your
good deeds should be destroyed and you even cannot know”
This ayat is alarming us that even to speak louder in front of nabi(pbuh) is
treated as insult to him and becomes a reason to destroy our good deeds. Now
think of those who speak displeasing words about our prophet by one or other
way. What will happen to those people ? Their good deeds are vanished
without their knowledge. They will know this thing at the time of day of
judgement. Normally, if someone drinks wine, a sin will be written in his or her
account as wine is prohibited in Islam but this sin will not erase his or her good
deed like salaat(namaaz), fastings etc. This clearly implies that to insult or to
displease nabi or any friend of Allah becomes so great sin that cause all
previous merits(sawaab) of good deeds destroyed.
(2) There is a hadis “Those who do not respect the elders and do not show
mercy towards the young ones are not among us”
This clearly implies us that the holy Prophet Mohammed (Pbuh) informed us to
respect the elders and show mercy on the little ones so that we can get place
near the Prophet. The young people must respect the elders and the elders
must show mercy towards the youngsters.
So, we must behave properly in the society so that our good deeds can be protected till
the day of judgement.
In fact, it is a qualification given by the Allah to the elders that they are born earlier than
the younger ones and hence must be respected. Hence normally, it was a tradition that an
oldest son is set on the throne of the king. It is usually a tradition that an oldest son
(senior most) is given khilaphat of a saint. Under the unavoidable circumstances only,
this tradition is not followed.
When a saint decides to confer his khilaphat (deputy) to suitable person from his
followers, he keeps in mind the important hadis of our beloved Prophet mentioned above
“Those who do not respect the elders and do not show mercy towards the young
ones are not among us”
Hence under the normal situation, the khilaphat is bestowed upon the eldest or the most
senior person. If the eldest person has the disability like madness or weakness greater
than average to perform duties, the regular tradition is not adopted. Otherwise, the
tradition is adopted under normal circumstances. Our Prophet has taken care to stop
dictatorship of the elders upon the younger, and hence the mercy has to be shown upon
the younger.
When the senior or eldest son is deprived of the khilaphat (throne) and the younger is set
on the throne, the abnormal situation of respecting the younger by the elder sons will
arise which is contradicting the hadis of the holy Prophet of Islam. Any work or system
done against our holy Prophet’s hadis cannot obtain natural barakah (blessings). Natural
barakah (blessings) are obtained if a system or work is done in accordance with the hadis.
In present day Saudi Arabian System, the successor of the king is made to whom who is
eldest in the king and his brothers’ family. Hence, if the king demise and his brother is
living and the eldest son is also living, whoever is older in age is made a successor of the
king. In doing so, knowingly or unknowingly, the hadis in (2) above is followed and
hence natural blessings in governing the country is obtained. Our holy Prophet’s hadis is
general. We know that the dignity (darjaat) level based on piety (taqwa) is totally spiritual
thing and general public cannot know whose taqwa is great and whose taqwa is inferior.
But yet our Prophet (pbuh) mentioned this hadis implies that this hadis is based on the
age as a qualification. The one whose age is more must be respected by those whose age
is less. This is a general hadis. There is a group of people whose ages are 55, 50, 49.5, 42,
30, 25. Then Person who has 55 years age must be respected by all other 5 persons.
Person with 50 years as age must be respected by people who has age below to him, i.e.
by 4 people. And person who has 25 year of age has to respect all persons. The natural
blessings is reduced due to the fact that this tradition is slowly and slowly vanishes away
from the society. This is to be practiced generally in every house of Muslim ummah. The
houses in which this general hadis is not obeyed, the (blessings) barakah from such
houses go away.
It must be noted that Saudi Arabian System must not be considered as an Ideal. The Ideal
System in Islam is democracy. Islam introduced democracy to entire world by election of
the leaders known as khalipha. But the khilaphat system lasted for first four pious
khaliphas only. Then dictatorship was created by Yazid bin Muawiah. Later, Abbasi and
Osmani Khilaphat time arrived in Islam. That khilaphat was like kingship and not like
democratic. So, something is better than nothing. When such system is running, then it
should be at least consider this hadis in selecting a leader. Even in democracy, the leader
of democratic party is senior most person. We should consider this hadis in deciding party
leader. Once party leader is selected, the election is the ultimate decision factor. In
deciding first four pious khalipha, this hadis was implemented in electing them. Hazarat
Abu Bakar(RA) was senior than Omar(RA) and this seniority was also considered.
Hazarat Abu Bakar (RA) had delivered a speech before he was elected. He might have
said such things. In our houses, some rich people have their big business, industries etc.
To run such business, the leader is required. In deciding leader, this hadis can be
implemented.

Beautiful Sunnah's of Rasulallah to Do Everyday

Beautiful Sunnah's of Rasulallah to Do Everyday

Cleanliness and Beautification

Cleanliness and Beautification